Одна из целей этой книги состоит в том, чтобы нацелить Церковь на принятие сознательных решений относительно облика, который она примет в будущем. Подход, обрисованный в основной части этой книги, представляет собой попытку взять лучшее и от «аскетического» подхода, и от варианта многообразия и открытости. Получится ли это в реальности, можно узнать только в процессе деятельности, но если мы не будем ничего предпринимать, то отдадим себя на волю «атеистических волн», которые и так уже нанесли страшный урон нашей миссии.
Образование
Еще одной тенденцией североамериканского общества является все возрастающая реакция на информационную перегрузку. Люди стараются просеивать и упорядочивать информацию, даже если кому-то приходится выходить за рамки своей сферы деятельности, чтобы отыскать ключ[17]. В подобной обстановке университет играет центральную роль как место, где знания систематизируются, проверяются и становятся доступными для всех. Таким образом, благодаря сильному акценту на высшее образование адвентистская Церковь обладает достаточным потенциалом, чтобы удержаться на острие общественных перемен. Фактически во многих развивающихся странах адвентисты седьмого дня играют ведущую роль в сфере образования. В этих странах адвентистское образование, возможно, приближается к расцвету. Северная Америка, однако, крайне нуждается в углублении взаимодействия между педагогами и администраторами, дабы из наших достижений в сфере высшего образования можно было извлечь максимальную пользу.
Эффективность
Поскольку экономический бум проходит (и, возможно, не скоро повторится), нам необходима большая административная эффективность. Такую эффективность могут обеспечить методы и технологии века информации. Компьютерные сети, факсы и другие передовые информационные технологии дадут Церкви возможность модернизировать работу в офисах и направить больше служителей туда, где и разворачиваются основные события, результатом которых является церковный рост. В индустриальный век имело смысл посадить наших лучших людей в офисы. Это обеспечивало ритмичную административную работу. В век информации нужда в проповедниках и других служителях на низовом уровне будет неуклонно возрастать.
Вполне возможно, что возникнут новые организационные структуры, которые будут делать упор на инициативе и контактах на местах. К примеру, огромный Нью-Йорк Сити охватывает более 20 округов в трех штатах и обслуживается пятью конференциями и двумя унионами. Похоже, было бы разумно переориентировать административную структуру на миссионерскую деятельность. Благодаря этому можно было бы сосредоточиться больше на изменяющихся реалиях по месту жительства и на работе, чем на политических или этнических границах. Один-единственный офис мог бы выполнять функции семи без всякого ущерба для основной миссии Церкви.
Религиозный дух
Тот факт, что Церковь в секулярном мире более не занимает центрального положения в обществе, может оказаться скрытым благословением[18]. Христианская Церковь в целом утратила большую часть своих прежних общественных функций: образование, опека больных и престарелых, социальный контроль и политическое влияние. Таким образом, она была вынуждена вернуться к собственно религиозной миссии, и потому должна оправдывать свое существование на одном лишь духовном уровне[19]. Церкви надлежит все больше и больше полагаться на свои внутренние ресурсы веры.
В век индивидуальной свободы Церковь должна сосредоточиться на служении, избегая роли властной структуры. Мирские люди отвергают не столько истинную веру, сколько церковные атрибуты, которые ей, как правило, сопутствуют[20]. Чтобы наша весть оказалась услышана такими людьми, служители должны обращаться к ним как к равным. Авторитарный подход уже неприемлем[21].
В итоге мы, похоже, совершили полный круг и вернулись к ситуации, в которой находилась Церковь I века. Если так, то ответом на секуляризацию должно быть возвращение к духу ранней Церкви, выраженному в Книге Деяния святых Апостолов в главах 2-4. Он заключается в (1) «пребывании в учении Апостолов», (2) в «общении», (3) в молитве, (4) в таинствах и (5) в поддержке личными средствами[22]. Возвращение к небольшим группам, библейским семинарам и помощи людям, испытывающим физические и духовные трудности, — все это составляет часть единого целого.
17. Там же, с. 189.
18. Lausanne Occasional Papers No. 8.