Встречается мнение, что у Плутарха описан ритуальный плач по Таммузу («Таммуз, Таммуз, Таммуз, хо панмегас тефнеке» – «Таммуз, Таммуз, Таммуз всевеликий умер!»), что конечно, не верно. Древние римляне как минимум не хуже наших современников знали истории о Таммузе-Адонисе, и каким образом по нему происходили ежегодные плачи, тем не менее, их ученые пытались докопаться до истины именно в отношении Пана. Объяснение гибели Пана мы найдем в ответе Дельфийского оракула, принадлежавшего другому языческому божеству, Аполлону, который был дан незадолго до Рождества Христова римскому императору Октавиану Августу, предшественнику Тиберия: «Оракул же отвечал так, как Суида и другие пишут, посредством этих стихов: «Отрок еврейский, царствующий над бессмертными богами, прикажет мне покинуть этот дом и опять сойти в ад. Итак, отойди в молчании от моих жертвенников. Поэтому Август, вернувшись из капища, поставил жертвенник в Капитолии и написал на нем такую надпись: «Это храм единородного Бога» (Н. Спафарий, Книга о Сивиллах,7).
Впоследствии на тему деяний «богов» у различных народов возникли многочисленные мифы, повторяющие и дополняющие друг друга. Так, история синтоистских божеств Японии является обычным пересказом преимущественно египетских и шумерских мифов, что дает возможность отождествить японского Идзанаги, Энлиля и Ра как одного и того же человека, т. е. библейского Хама. Первый ребенок Идзанаги и Идзанами родился без рук и ног (Мартанда индуизма). Идзанаги отделяет небо от земли и совершает нисхождение в ад за своей сестрой-женой Идзанами (у шумеров, наоборот, Нинлиль спускается в ад за отделившим небо от земли Энлилем). Оставшись в аду, Идзанами стала душить рождающихся подобно ламиям и Лилит, а вернувшийся на землю Идзанаги совершает омовение, и из его глаз появляются Аматерасу-Солнце и Цукуеми-Луна, а из носа – бог ветра Сусаноо (подобно египетскому Ра, из левого ока которого появился бог Луны Тот, а из носа – бог воздуха Шу). Аматерасу и Сусаноо, ломая меч и грызя бусины, рождают детей, словно ацтекская пара Чимальмат и Мишкоатль, метавший в нее стрелы. Сусаноо совершает восемь прегрешений, уходит в изгнание, усыпляет и убивает змея (шумерский Энки, который имел связь с восемью дочерьми Нинхурсаг и был проклят ею, а также усыпил и убил Апсу). Аматерасу прячется, и ее хитростью выманивают из пещеры (Тот обманным путем возвращает домой жену Шу, Тефнут). Египетский Геб был опален «оком Ра», изгнал предыдущего властелина Шу и в конце правления отрекся от престола в пользу Гора – аналогичным образом японский Окунинуси получил ожоги, выкрал священные предметы у Сусаноо и стал править на земле, а затем отрекся от трона в пользу потомка Аматерасу Ниниги, что в свою очередь напоминает мифы о Нинурте и Нинхурсаг, и о том, как Нейт добивалась первенства Гора-младшего.
С египетскими, шумерскими и греческими мифами необычайно тесно связана и китайская мифология. Побежденный божеством огня Чжужуном дракон Гунгун стал биться головой о гору, вызвав пожар и потоп; когда Нюйва заделала дыры в небе, на северо-западе оно перекосилось, и солнце стало заходить на западе, т. е. север стал северо-западом – все это напоминает потоп Огига и мифы о том, как Нинурта сражался с Асагом и поправлял земную ось, а также современнные теории о северном полюсе, ранее располагавшемся на северо-западе. Янь-Ди, китайский бог Солнца и земледелия, научил людей счету времен по солнцу и умер от отравления ядовитой травой (известный сюжет о том, как созданная Исидой змея ужалила Ра, а также мучения Энки после проклятий Нинхурсаг). Хуан-Ди, одержавший победу над Янь-Ди, стал верховным царем; однажды он потерял жемчужину и посылал на ее поиски зрение (египетский Ра в поисках своего ока). Внук Янь-Ди, рогатый Чи-Ю, изобрел оружие и отправился на войну против Хуан-Ди вместе со змеееподобными великанами Куа-Фу, пищей которым служили камни, но Хуан-ди сделал барабан, от звуков которого войско Чию разбежалось, а сам Чи-Ю был казнен (война «богов» против Уликумми, Асага и Тифона; крики Пана, напугавшего титанов). После победы правнук Хуан-Ди, Чжуан-Сюй, приказал перерезать дорогу между небом и землей, и Хуан-ди вместе с божествами вознесся на небо на драконе; Чжуан-Сюй стал русалкой, другой правнук Хуан-Ди, Лун-Мин – предком псоглавцев, а внук Хуан-Ди, Шао-Хао – циклопов (падение Вавилонской башни и появление «нечистых народов» после разделения языков). В правление племянника Чжуан-Сюя, Яо, ставшего первым царем, Юй Цзянь Кэн отправился на Запад и прожил 800 лет; на небе появились 10 солнц, вызвав страшную засуху, которую прекратил борец с чудовищами, стрелок И, убив 9 солнц и оставив одно на небе (Огиг-Финтан, первый царь Афин Кекропс, Геракл и падение Фаэтона). После засухи наступило наводнение, тогда Шунь, зять Яо, призвал Гуня, который остановил наводнение с помощью саморастущей земли-сижана (второй афинский царь, Кранай, зять Кекропса, и Прометей). Гунь был казнен за кражу сижана, но его сын, Юй, которому Шуй уступил престол, все же усмирил потоп и стал предком династии Ся (казнь Прометея, Девкалион). Как мы видим, все эти мифы имеют единый источник, и различаются только деталями.