Приводить примеры из мифологии можно до бесконечности, но если резюмировать, то мифические истории о сотворении людей «богами» есть не что иное как вольный пересказ библейского текста о разделении языков после Вавилонского столпотворения. Все они с небольшим вариациями рассказывают о том, как «боги» уходят на небо, люди строят лестницу, но она ломается, в результате небо и земля меняются местами и люди оказываются придавленными. Часть их выходит из-под земли (отсюда идет происхождение названия автохтонов), часть остается, и многие превращаются в животных (происхождение тотемов у дикарей), а к ушедшему от людей божеству будут приходить умершие (поля «блаженных» Иалу-Ра, Элизиум Крона и царство Осириса в Дуате). Появление так называемых «нечистых» народов (киноцефалов, сатиров, наснасов, кентавров, циклопов и пр.) также берет свое начало от строительства Вавилонской башни – они лишены дара речи и остаются под землей либо удаляются в труднодоступные для людей места: «Господь не только смешал человеческие языки, но и красоту образа человеческого во многих переменил, едва подобие человеческое в них оставив. Ибо произошли от сих созидателей башни, смятенных гневом Божиим, различные злообразные роды, как выродки человеческого естества, полузвери и полулюди» (свт. Дм. Ростовский, Келейный летописец, 34).
После падения Вавилонской башни организовавший ее строительство Нимрод (Нинурта-Гор Ур Бехдетский) ненадолго сумел сохранить свою власть в Вавилоне в период между рождением Фалека и Рагава (531–661 гг), однако, во время очередной битвы Нимрод был застрелен из лука Хайком, правнуком Яфета, и «подвиги царя Нинурты», как ни был он силен, закончились: «Когда великаны обеих сторон сошлись, от их яростной схватки страшный грохот огласил землю; они наводили ужас друг на друга разнообразием способов нападения… Хайк, вооруженный луком, устремляется вперед, приближается к царю, туго натягивает широкий как озеро (лук) и трехперой (стрелой) попадает в нагрудную пластину; стрела, пройдя насквозь между плеч, вонзается в землю. И тут возгордившийся Титанид, грянувшись о землю, испускает дух. Увидев столь неимоверный подвиг мужества, его полчища разбегаются куда глаза глядят» (Моисей Хоренский, История Армении,1,11).
В Египте после падения Башни правили Изида и ее сын, Гор-младший, а на Крите и в Средиземноморских областях царил Зевс Олимпийский. Первым царем-наместником Зевса в Греции стал Фороней, учредивший культ жены Зевса, Геры, и получивший таким образом власть: «Инах, сын Океана и его сестра Аргия, произвели на свет Форонея, который первым царствовал над смертными. Люди много веков назад жили без городов и законов, говоря на одном языке, под властью Юпитера, но когда Меркурий перевел языки людей, и когда он же разделил народы, тогда между смертными начался раздор, что не понравилось Юпитеру. Поэтому он передал начало царской власти Форонею, за то, что он первый совершил священнодействия в честь Юноны» (Гигин, Мифы,143). Фороней жил в одно время с Огигом-Финтаном, ровесником Каинана (р. 137 г.), что подтверждают сведения Татиана Ассирийца: «После же Инаха при Форонее люди, наконец, перешли от дикой и пастушеской жизни к более свободному образу жизни… Ибо Форонею, преемнику Инаха, современником у афинян был Огиг, при котором был первый потоп» (Речь против эллинов,39).