Дальнейшая генеалогия рода Инахидов приводится Аполлодором: «У Форонея, правившего Пелопоннесом, и нимфы Теледики родились Апис и Ниоба. Апис, будучи жестоким тираном, пал от заговора Телксиона и Телхина и детей не оставил; он получил имя Сараписа. От Зевса и Ниобы, первой смертной женщины, с которой сошелся Зевс, родились Аргос и Пеласг, по имени которого жители Пелопоннеса были названы пеласгами» (Мифологическая библиотека, 2,1). Таким образом, греческие Аргос и Пеласг являются современниками Фалека (531 г.), родившегося, когда языки были разделены. Помимо сына Ниобы, известны как минимум еще два Пеласга, живших примерно в то же время – сыновья Аргоса и Посейдона. Вероятно, имя Пеласг, является калькой еврейского Пелег (Фалек), т. е. «раздел», отсюда берет начало этимология пеласгов – «разделенные», и популярность имени Пеласг во времена «серебряного века». Однако в отношении Аписа Аполлодор ошибается – имя Сераписа получил не сам Апис, а человек, который учредил его культ, о чем мы еще будем говорить.
Помимо обоготворения Геры, Фороней был известен как основатель первого законодательного собрания – форума, а в Аргосе даже считался изобретателем огня: «они поддерживают (постоянный) огонь, называя его огнем Форонея; они отрицают, что огонь людям дал Прометей, но изобретение огня они приписывают Форонею» (Павсаний, Описание Эллады,2,19). Отсюда можно заключить, что зороастрийский культ вечного огня фактически является прямым продолжением обычаев древнего Аргоса, унаследованным персами от прародителя их аристократии – героя Персея, потомка правителей Аргоса, в том числе самого Форонея. Более того, от Форонея вели свой род многие монархи Персии, Индии и Египта, да и собственно титул фараон означает не «владелец дворца» или «великий дом», как обычно переводят, а попросту является производным от имени Форонея. Фараоны – это Форониды, равно как и первые цари Ирана – Пешдадиды, и персидский Хушанг Пешдад («законодатель»), изобретатель огня и оседлого образа жизни, есть не кто иной, как греческий первооткрыватель огня и законотворец Фороней:
Краткие сведения о Хушанге (Форонее) также приводит Шариф Мухаммад Мансур Мубаракшах (Правило ведения войны и мужество,24): «Хушанг первый внедрил правосудие и пробудил в людях стремление поклоняться, применил иудейскую и греческую письменность и призывал людей к земледелию. Его называли Пешдадом (законодателем). Он первым занялся строительством и извлек из руды железо, из земли – драгоценности и изготовил всевозможные удивительные орудия».
Если Форонея греческих мифов можно назвать родоначальником культа огнепоклонников, то его сын, Апис, соотвествует иранскому Вивахвангу – создателю культа хаомы (медовухи). В скандинавской мифологии Апис – это мудрый Квасир, а в индийской – Вивасват, сын Кашьяпы и Адити. О зарождении в Древнем Египте культа Аписа рассказывает свт. Дм. Ростовский, который Форонея (Хушанга) называет Сирофанисом: «некий славный вельможа именем Сирофанис, плача и рыдая по умершем своем сыне и желая иметь отраду в печали своей, сделал идола, подобного сыну, и поставил его над гробом умершего; взирая на него, он отчасти умерял свою скорбь. Бывшие же под его властью люди, творя угодное господину своему, начали кумир сей почитать жертвами и поклонением» (Келейный летописец, 36). Упоминает о Форонее и Аписе и царь Соломон: «Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество» (Книга премудрости Соломона,14,15). В свою очередь, сирийский историк XIII века Абуль-Фарадж бин Гарун Бар Эбрей называет Аписа Панописом, первым фараоном Египта: «В 101 году Рагава первый царь Египта, Панопис, правил 68 лет» (Хроника,1,8). Действительно, начиная с древнейших времен, цари Нижнего Египта носили титул «бити» («пчела»); при этом по латыни «пчела» так и называется – арis.
Согласно Аполлодору Апис был убит заговорщиками Телхином и Телксионом, судя по именам – тельхинами, которым отомстил его потомок в четвертом (!) поколении, Аргос Панопт (Всевидящий), что весьма маловероятно. Очевидно, мстителем за Аписа был Аргос, сын Ниобы, племянник Аписа и современник Фалека (р. 531 г). В пересказе эддической саги «Мед поэзии» история Аписа и Аргоса выглядит следующим образом: «Он (Квасир) много странствовал по свету и учил людей мудрости. И однажды, когда он пришел в гости к карлам Фьялару и Галару, они убили его. А кровь его слили в котел, смешали с той кровью мед, и получилось медовое питье, да такое, что всякий, кто ни выпьет, станет скальдом либо ученым. Потом карлы убили великана по имени Гиллинг и жену его, Фьялар. Узнавши о том, великан Суттунг, сын Гиллинга, отправляется туда и, схватив карлов, отплывает в море и сажает их на скалу, что во время прилива погружается в море. Они молят Суттунга пощадить их и, чтобы помириться с ним, дают за отца выкуп – драгоценный мед. На том и помирились. Суттунг увозит мед домой и прячет в скалах». Греческие мифы также сообщают, что Аргос (Суттунг Эдды) стерег Ио, пока в свою очередь не был убит вторым Гермесом, сыном Зевса Олимпийского и Майи, способствовавшим бегству Ио, которое можно датировать временем рождения Рагава (661 г. после потопа). В скандинавской Эдде убийцей Аргоса-Суттунга считался Один – объединенный образ Кроноса и Гермеса.