Аналогом Форонея в индийской мифологии выступает Пуруравас, первый царь династии Луны (Айла), сын андрогина Илы (т. е. Инаха и Мелии; Аска и Эмблы) и внук Ману. Примечательно, что в Древней Греции род Инаха также считался посвященным Луне: «жил некто из рода Иафета по имени Инах; он первым царствовал в той стране и основал там город по имени Селены (ибо он почитал ее), который назвал Иополь; именно поэтому аргосцы во время мистерий до сих пор называют Селену тайным именем Ио. В городе он поставил Селене святилище, установил ей медную статую, на которой высек: «О Ио, блаженная, светоносная» (Пасхальная Хроника,74). Матронимическое имя Пурураваса, Айла, встречается и в названии персидской династии Фаридуна – Айлана, которое Бируни (Хроники минувших поколений,5,113) переводит как «возвышенные». В то же время в связи с тем, что индийская мифология возникла позднее других как сочетание различных верований, а также предполагала веру в метампсихоз, в ней имеется много противоречивых сведений. В частности, у древних греков существовали династии потомков Инаха (аналог Лунной династии индийцев) и Девкалиона (аналог Солнечной). При этом у индийцев прародителем обеих династий считался Ману, который будучи отцом андрогина Илы (Инаха и Мелии), т. е. дедом Пурураваса (Хушанга-Форонея) и прадедом Вивасвата (Вивахванга-Аписа), тем не менее, одновременно являлся сыном Вивасвата. Связано это, вероятно, с тем, что Ману у индийцев – это не только Девкалион, но и Ной.
После гибели Нимрода (Гора Бехдетского – Нинурты), которую можно датировать временем рождения Рагава (р. 661 г), его преемником на троне Вавилона стал царь Фулис Пасхальной Хроники, он же Арес греческой мифологии, ровесник Фалека (р. 531 г.). Иоанн Малала называет его тем же именем, что носил отец патриарха Авраама – Фарра, а его предшественника на троне Вавилона, Нимрода – Нином, т. е. Нинуртой: «После Нина человек по имени Фарра царствовал над ассирийцами. Его отец Цам, брат Реи, переименовал его в Ареса, в честь планеты. Он стал диким бойцом, который воевал против северных стран. Он напал на некоего Кавказа, который также был сильным человеком из рода гигантов и очень воинственный; он происходил из колена Иафета, сына Ноя. Фарра боролся с Кавказом, победил его и завладел его землей. Он (затем) пришел во Фракию, где умер и был похоронен. Именно Аресу ассирийцы возвели первый памятник, и они поклонялись ему как богу; и по сей день они называют его богом Белом Персидским, что означает в переводе «Арес, бог-воин» (Иоанн Малала, Хронография,1,10). О сохранившемся в раннем средневековье поклонении Аресу на острове Фуле еще в VI веке после РХ сообщал Прокопий Кесарийский, который под Фуле (Исландией) подразумевал Скандинавский полуостров: «Из жертв они считают самой прекраснейшей принесение в жертву человека, который был их первым военнопленным. Они приносят его в жертву в честь Ареса, так как этого бога они почитают выше всех. Они посвящают этого пленника богу, не просто убивая его, как приносят жертву, но вешают его на столбе или бросают на спицы или умерщвляют какими-либо другими особыми способами, вызывающими жалость к его мучениям. Так живут обитатели Фулы. Из них самым многочисленным племенем являются гавты» (Прокопий Кесарийский, Война с готами,6,16).