Высокомерный царь Арес-Фулис был убит примерно во времена рождения Серуха (р. 793 г.), сраженный рукой заговорщиков: «После Гора правил Фулис, который захватил силой всю землю до океана. Когда он возвращался, он прибыл в страну Африку, в прорицалище, и, совершив жертвоприношение, задал надменный вопрос: «Скажи мне, огнесильный, неложный, блаженный, который направляет эфирный бег, кто до моего царствования смог покорить всех или кто после меня сможет?» Ему был дан такой оракул: «Сначала Бог, потом Слово, и Дух вместе с ними. Все это существует в одном и неделимым сходится в Одно, могущество которого вечно. Смертный, завершающий незаметную жизнь, ступай прочь быстрыми стопами». Как только он вышел из прорицалища, он был убит в Африке своими приближенными, устроившими против него заговор» (Пасхальная Хроника, 84).
У древних персов Арес (Фулис-Фарра) именовался Тахма Урупи («отважный, в лисий мех одетый») и считался сыном Вивахванга-Аписа и преемником Хушанга-Форонея: «Он воевал с дивами, демонами и подчинил себе иблиса, став правителем всего мира; был первым человеком, который постриг шерсть баранов и ввел в обиход величие и пышное убранство; научил собаку охоте и внедрил персидскую письменность; приручил лошадей и ослов» (Шариф Мухаммад Мансур Мубаракшах, Правило ведения войны и мужество,25). Во времена Фулиса-Фарры (Тахма Урупи) была изобретена письменность на различных языках, а после его гибели стало распространяться халдейское учение третьего Гермеса (т. е. Актина Гелиада), или как его называет Бируни – Будасафа (Памятники минувших поколений,9,205). Актин, сын Гелиоса, упоминается и в Шахнаме (750) как Шейдасп – советник Тахма Урупи:
Другой иранский источник, Бундахишн (17), также сообщает, что в период царствования Тахма Урупи в Вавилоне происходило активное расселение племен по пустующим территориям: «В правление Тахмурупа, когда люди переходили на спине быка Сарсаок из Хванираса в другие кешвары, однажды ночью, посреди моря, ветер обрушился на алтарь огня – алтарь огня, в котором был огонь. Так как (огонь) был установлен на спине быка в трех местах, когда ветер с огнем упал в <это> море, все три огня, подобно трем фаррам, все горели на спине быка, так что было совсем светло, и люди переправились через море». Под морем в Бундахишн видимо подразумевался Атлантический океан, который благодаря существованию в те времена многочисленных островов легко преодолевался древними мореходами. Это подтверждает и Платон, рассказывая об Атлантиде: «Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам легко было перебраться на другие острова, а с островов – на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком» (Тимей,3).
Иранские мифы утверждают, что Тахма Урупи разъезжал на обратившемся в коня духе зла Аримане, пока тот не сбросил его с Эльбруса. Аналогичные мотивы мы находим в мифологии западных славян, у которых Тахма Урупи (Арес) назывался богом войны Свентовитом, противником Чернобога, т. е. Аримана персов. Из сообщений Саксона Грамматика известно, что в главном капище балтийских славян в Арконе находился четырехголовый идол Свентовита, а также его священный конь, с помощью которого жрецы делали предсказания, стоит ли начинать войну.
Примечательно, что два первых царя Вавилона, воители Нимрод (Гор Ур-Нинурта) и Фулис (Тахма Урупи-Арес-Свентовит), так полагавшиеся на свою телесную силу, оба погибли насильственной смертью, тем самым в очередной раз подтверждая истинность известного евангельского изречения: «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф, 26:52). Бируни перечисляет царей Вавилона в следующем порядке: «Немврод, сын Куша – 69 лет; Фамнурас – 85 лет; Самирас – 72 года; Арфахшат – 10 лет; Вавилон оставался без царя, пока не воцарились ассирийцы – 5 лет» (Памятники минувших поколений,4,104). Тот же самый перечень первых царей Вавилона приводит Агапий Манджибский (Всемирная история,79), за исключением того, что Фамнурас, он же Арес-Тахма Урупи (Тахмураз) у него назван Камбиросом: «Нимрод – 69 лет, Камбирос – 85 лет, Самирос – 72 года».