Двигаясь вверх по дереву, Каин предпочел бы такой итог, который Бог рассматривает как «хороший», а он сам как «средний», — быть убитым за простое признание или отрицание своей вины («плохой» для Каина, «средний» для Бога). В свою очередь Каин должен убить Авеля, чем жалеть себя из-за того, что не смог отомстить за унижение, ведь этот «плохой» исход не сочетается со «средним» исходом, вытекающим из убийства Авеля, защиты Каина и Божьего наказания. Если взглянуть на вершину дерева, для Бога определенно рационально, предвидя будущие рациональные выборы, разжечь ненависть между братьями с крайне «хорошими» последствиями для образа, который Он хочет сотворить, чем ничего не делать и скучать, после того как утихло волнение, порожденное Евой, Адамом и змеем.
Как происхождение, так и разрешение конфликта между Каином и Авелем явно были вызваны тяжелой рукой Бога. На самом деле, я даже не считаю Авеля игроком, способным делать выбор в моем теоретико-игровом рассмотрении его убийства и его последствий. В следующем семейном конфликте рука Бога менее тяжела, но на Его месте находится отец, чье присутствие провоцирует конфликт поколений на месте того, что на первый взгляд кажется лишь простым соперничеством между отпрысками.
Исаак, если вспомнить (раздел 3.2), был сыном Авраама. Его жена Ревекка была бесплодна, и Исаак обратился к Богу от ее имени. Она зачала и выносила близнецов, которые тесно прижимались друг к другу в ее утробе. Приняв это за знамение, Ревекка спросила Бога, что бы это значило. Он ответил:
Две нации в твоем чреве,
Два разных народа выйдут из твоего тела;
Один народ будет могущественнее другого,
И старший будет служить младшему.
Это таинственное толкование предопределяет будущие взаимоотношения между близнецами и игры, в которые они будут играть в последующих столкновениях.
Библия предлагает живое описание рождения близнецов, а потом описывает их развитие:
Первый появился рыжий, словно покрытый мантией из волос по всему телу; так что его назвали Исав. Потом появился его брат, держась за пятку Исава; так что его назвали Иаковом.
Зачатки семейного конфликта, который превзошел соперничество близнецов, определяются в следующем абзаце:
Исаак больше любил Исава, потому что он хорошо охотился на дичь, но Ревекка больше любила Иакова.
Первый конфликт, который возникает между братьями, не включает в себя их родителей:
Однажды, когда Иаков готовил жаркое, Исав вошел снаружи, умирающий с голоду. И сказал Исав Иакову: «Дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал» — вот почему имя ему было Едом. Иаков ответил: «Сначала продай мне твое право первородства». И Исав сказал: «Я на краю гибели, так какой мне прок от моего права первородства?». Но Иаков сказал: «Сперва поклянись мне». И он поклялся ему и продал право первородства Иакову. Тогда Иаков дал Исаву хлеба и жаркого из чечевицы; и он ел и пил, а потом поднялся и ушел прочь. Так Исав пренебрежительно отказался от права перворожденного.
Таблица 4.2. Исходная матрица для игры с правом первородства
Ключ:
(x, y) = (Исав, Иаков)
4 = наилучший вариант; 3 = почти лучший вариант; 2 = худший вариант; 1 = самый худший вариант.
Этот конфликт может быть описан в исходной матрице в таблице 4.2. Исав может либо продать свое право первородства, либо не продать; Иаков также может либо дать ему еды, либо не дать. Итоги, которые получаются из этих стратегических выборов, следующие:
Обмен завершен (3, 4): Исав продает свое право первородства за еду, получая свой почти наилучший итог; Иаков сдерживает свое обещание и дает Исаву еду, получая свой наилучший результат.
Исав отказывается, Иаков сдается (4, 1): наилучший итог для Исава, потому что он ставит на место Иакова и получает еду; наихудший итог для Иакова, потому что его угроза не имеет действия.
Иаков не сдерживает слова, Исав умирает (1, 3): наихудший итог для Исава, потому что после выполнения требования Иакова он не получает еды и соответственно умирает почти наилучший итог для Иакова, потому что он получает право первородства, но потом изменяет своему слову без причины.
Обмен не завершен (2, 2); почти наихудший результат для обоих игроков, потому что никто не получает желаемого, однако Иаков не сдается, а Исав сохраняет право перворожденного. Хотя Исав, вероятно, умрет, он сделает это с незапятнанной гордостью, в то время как Иаков, даже если он и унаследует право первородства, будет охвачен чувством вины.