Так как Исав делает первый ход после того, как Иаков объявляет свои условия, игра должным образом моделируется как игра 2×4, итоговая матрица которой показана в таблице 4.3. У Исава нет доминантной стратегии, предвидя выбор Иакова и его доминантную стратегию «око за око», он бы выбрал продать свое право первородства, ведь для него вариант «3» лучше, чем «2» в колонке Иакова «око за око». Таким образом, обмен завершается так, как и указано в Библии, и Иаков «выигрывает».
Таблица 4.3. Исходная матрица в игре с первородством
Ключ:
(x, у) = (Исав, Иаков)
4 = наилучший вариант; 3 = почти лучший вариант; 2 = худший вариант; 1 = самый худший вариант.
Рациональный вариант обведен кружком.
Библейский комментарий «так Исав пренебрежительно отказался от права первородства» (Бытие 25:34), предполагает, что Исав проиграл в этой игре. Я, однако, отвергаю эту интерпретацию, потому что это не было игрой с тотальным конфликтом: оба игрока проиграли бы, если бы обмен не был завершен. Спасти свою жизнь, поев, было бы предпочтительней для Исава, чем умереть, а это, вероятно, и произошло бы, если бы он отказался продать свое право первородства, а тогда Иаков, следуя своей стратегии «око за око», не дал бы ему еды. Для Иакова ценность права первородства Исава не совсем ясна на данный момент, хотя получить его для него было бы бесценным в только что описанной игре. Оно напрямую связано с другим правом перворожденного, которого ищут оба брата в следующем конфликте, который возникает между ними.
Этот конфликт случается, когда Исав женится на ханаанке, по поводу которой Исаак и Ревекка чувствуют только «горечь» (Бытие 26:35). Тем не менее, Исаак, уже очень старый и неспособный видеть, все еще хотел дать Исаву благословение перед смертью и сказал ему об этом. Когда Ревекка подслушала этот разговор, она пошла на хитрость, чтобы Иаков появился вместо Исава и мог получить благословение своего отца:
Она покрыла его руки и безволосые части шеи шкурами ягнят. Потом вложила в руки своего сына Иакова блюдо и хлеб, которые она приготовила.
Он пошел к своему отцу и сказал: «Отец». И он ответил: «Да, который из моих сыновей ты будешь?». Иаков сказал отцу: «Я Исав, твой первенец: я сделал, как ты сказал мне. Садись и поешь моей дичи, чтобы ты мог дать мне свое сердечное благословение».
Исаак, не совсем веря тому, что он услышал, проверил «Исава» (Иакова):
Подойди ближе, сын мой, чтобы я мог чувствовать — действительно ли ты мой сын Исав или нет.
Результаты проверки весьма сомнительны, но, в конце концов, Исаак благословил «Исава» (Иакова):
«Голос — голос Иакова, хотя руки — руки Исава». Он не узнал его, потому что его руки были волосатые, как у его брата Исава, и он благословил его.
Он спросил: «Ты действительно мой сын Исав?» И когда тот ответил «Да», он сказал: «Подай мне, я поем дичи моего сына, чтобы я мог дать тебе мое сердечное благословение».
Явная ложь Иакова о том, кто он такой, недолго оставалась нераскрытой. Едва Иаков ушел, вернулся Исав и тоже захотел получить благословение своего отца. Поняв, что он был обманут, Исаак «был охвачен свирепой дрожью» (Бытие 27:33), а Исав «разразился диким и горестным плачем» (Бытие 27:34), говоря:
«Благослови и меня, отец!». Но тот ответил: «Твой брат пришел с вероломством и унес твое благословение». Исав сказал: «Так он поэтому был назван Иаковом, что смог вытеснить меня два раза? Сначала он забрал мое право первородства, а теперь он унес мое благословение!» И он добавил: «Неужели ты не оставил никакого благословения для меня?» Исаак сказал, отвечая Исаву: «Но я сделал его хозяином над тобой; я дал ему в слуги всех его братьев и подкрепил его зерном и вином. Что я после этого могу сделать для тебя, сын мой?» А Исав сказал отцу: «Разве у тебя только одно благословение, отец? Благослови и меня, отец!».
Но благословение, уже произнесенное, не может быть снято и передано другому, так что Исав жаждал мести. Здесь Ревекка опять пришла на помощь Иакову и помогла ему убежать в Харан к своему брату Лавану.
Нелегко понять, почему Исаак, несмотря на явные сомнения по поводу личности «Исава», все же пошел дальше и благословил его. Самое лучшее объяснение, которое я могу предложить, то, что он в основном ценил Исава за его охотничьи и кулинарные способности, об этом свидетельствует просьба к Исаву после того, как Исаак объявил, что смерть его близка: