Дальше я буду рассматривать случай соглашения, которое содержало обман одной стороны. Без этого обмана договор не был бы заключен, так что это соглашение несправедливо уже по определению. Но в конце обманутая сторона смогла повернуть договор таким образом, чтобы максимально смягчить последствия обмана.
После разрушения Иерихона Иисус разрушил Гай, что напугало жителей Гаваона, близлежащей местности, которая определенно должна была подвергнуться разрушению со стороны завоевателей-израильтян. Пытаясь добиться мирного договора с израильтянами, смышленые евреи притворились жителями отдаленной страны, путешествующими очень далеко. У израильтян возникли подозрения из-за их внешности, особенно когда им было позволено заключать мир только с теми, кто живет далеко от них:
Но возможно вы живете среди нас; как тогда мы можем заключить с вами договор?
Евреи, столкнувшись с уступкой — желанием быть подчиненными, — повторили свою ложь:
Они сказали Иисусу: «Мы будем твоими подданными». Но Иисус спросил их: «Кто вы и откуда вы пришли?» Они ответили: «Твои слуги пришли из очень далекой страны из-за славы вашего Господа Бога».
Затем евреи открыто добавили, что не только слава вдохновила их, но и то, что они слышали «обо всем, что Он (Бог) сделал в Египте» (Иисус Навин 9:9).
Евреи объявили, что у них есть доказательство того, что они прошли огромное расстояние:
Этот наш хлеб, который мы взяли для еды из наших домов, был еще горячим, когда мы пошли к вам; видите, каким он стал сухим и ломким. Эти меха с вином были новыми, когда мы наполняли их, посмотрите, как они потрескались. Наша одежда и сандалии износились в долгом пути.
В конце Иисус поверил им:
Иисус установил с ними дружбу; он заключил с ними договор, что пощадит их жизни, и вожди (израильтяне) дали им клятву.
Но спустя три дня после заключения договора израильтяне узнали правду. Хотя и будучи в ярости, они
не стали атаковать их, так как вожди поклялись им именем Господа, Бога Израиля.
Таковы были моральные наставления в то время, что клятва, даже данная по ошибке, не может быть нарушена.
Чтобы умиротворить своих людей, израильские вожди сказали, что евреи будут «валить лес и носить воду для всей общины» (Иисус Навин 9:21). Озадаченный Иисус собрал евреев и спросил их:
Почему вы обманули нас и сказали, что живете очень далеко от нас, когда на самом деле вы живете среди нас? Теперь будьте прокляты! Никогда ваши потомки не перестанут быть рабами, а будут валить лес и носить воду для Дома моего Бога.
В одном из самых откровенных в Библии признаний евреи ответили Иисусу:
Пойми, твои слуги услышали, что ваш Господь Бог пообещал Своему слуге Моисею отдать вам всю страну и стереть с лица земли всех жителей страны; так что мы испугались за наши жизни. Вот почему мы так поступили. Теперь мы в вашей милости, поступайте с нами как считаете нужным и верным.
Слова «нужным и верным» выдают надежду евреев, что справедливое решение будет найдено. Действительно, сделать евреев рабами кажется более или менее приемлемым и для тех, и для других, но это не «справедливое соглашение» в том смысле, который используется в разделе 6.2. Чтобы показать, почему это так, необходимо прежде всего смоделировать игру между еврееями и Иисусом и израильтянами (которых я в дальнейшем соединяю с Иисусом и воспринимаю как одного игрока — «Иисуса»).
Как изображено на игровом древе в таблице 6.3, евреи сначала должны выбрать между тем, чтобы сражаться с израильтянами или добиваться мирного договора, исказив ситуацию. При условии, что они хотят мира, Иисус может или выполнить, или отклонить просьбу.
Таблица 6.3. Игровое дерево обмана Иисуса
Ключ:
(x, у) = (Евреи, Иисус)
3 = лучший вариант; 2 = средний; 1 = худший вариант.
Рациональный вариант обведен кружком (в зависимости от случая).