3. Забавно, что Библия является первоисточником таких «священных» деяний, как РЭКЕТ и ХОЛОКОСТ. И свершал их все не какой — то бандит и кровавый садист, а «великий» еврейский царь Давид. Это его знак в виде шестиконечной звезды носят на груди его последователи. Кстати, холокост — греческое слово, означающее жертвоприношение у древних евреев, при котором жертва полностью пожиралась огнём (см. книгу Юргена Графа «Миф о холокосте» в разделе «Тексты книг» нашего Сайта). Первое упоминание об этом священном и богоугодном деле мы нашли в… Библии. Получается и правда, кто громче всех кричит «держи вора», тот, вполне возможно, не совсем искренен.
4. Библия и христианство весьма упорно внедряют в сознание человека рабскую психологию. Все христиане — рабы божии, а поскольку вся власть от бога, то рабы принадлежат и власти! Так что… не обессудьте. «И поклонился [Мемфивосфей] и сказал: что такое раб твой, что ты призрел на такого мёртвого пса, как я?» (2 Цар. 9:8). Это говорит один представитель царского рода другому представителю. Представляете, обезьянник? Если даже цвет нации — аристократия — презренные рабы, мёртвые псы, то… до чего же обычных людей можно довести?
5. Почему — то кажется, что с Библией нас всех очень сильно надули! Эта книга, совершенно не содержащая никакой мудрости (в понимании нормальных людей, а не воров, убийц и садистов), совершенно не подходит на роль священной книги, а даже совсем наоборот. Она совсем НЕ священная книга; написана в своё время для совсем других существ, которых не пустили по пути движения всего человечества, а направили наперерез ему.
Картинка 25. «3 книга Царств». Аттракцион невиданной мудрости или, в чём «святость» пророка Илии
«Третья книга царств» завершает наше знакомство с коварным царём Давидом и повествует о том, кто занял его место. 40 лет правил евреями царь Давид. В старости он приболел — всё никак не мог согреться. Чтобы наместник Иеговы на земле не выбил себе последние зубы, трясясь от холода, ему приискали живую грелку. Некую Ависагу Сунамитянку. Краса — девица и прислуживала, и ходила за царём, но познать он её не мог. В общем, поизносился Давид на тяжёлой работе. Видя это, четвёртый сын Давида — Адония готовился воссесть на место отца. Он после смерти братьев Амнона и Авессалома (о втором сыне Давида — Далуиа — ничего не известно), имел законное право на престол. Его поддерживали весьма влиятельные люди государства — военачальник Иоав и первосвященник Авиафар. Однако, некий священник Садок, пророк Нафан и другие «сильные Давидовы», а также, любимая жена Вирсавия совершили маленький дворцовый переворотик и убедили дряхлого Давида обойти законного наследника и поставить во главе царства Соломона, седьмого (!) сына.
Соломона таки помазали на царство, а Давид готовился предстать перед Всевышним. Перед смертью он попросил Соломона «поступить по мудрости» и наказать Иоава, его верного, но слишком самостоятельного военачальника — за смерть Авенира и Амессая — а также, некоего Семея, который назвал его как — то убийцей и беззаконником. Невероятно, даже находясь одной ногой в могиле, Давид был в своём репертуаре — старался убирать неугодных сотрудников чужими руками, пусть даже это будут руки родного сына. Однако сынок не возражал, тем более, что и в его интересах было избавиться от Иоава — весьма влиятельной личности при дворе Давида, к тому же, поддерживавшего Адонию.
Тут Соломон последовал примеру своего папаши и избрал на роль палача некоего Ванею, сына Иодаева. Найдя ничтожный повод (Адония попросил себе Ависагу — грелку), Соломон приказал Ванее избавиться от брата, хотя обещал, что ни один волос не упадёт с его головы, и от военачальника Иоава. Иоава закололи прямо в святилище, несмотря на то, что он схватился за рога жертвенника. Это было страшным грехом — закон запрещал убивать у жертвенника, чтобы не осквернять святилище. Однако Иегова никак не прореагировал на это явное нарушение и не наказал Ванею за святотатство, хотя, бывало, карал смертью и за меньшее (2 Цар. 6:6–7), а новый царь — даже назначил его главнокомандующим. Благодаря непрерывным войнам предыдущих царей Саула и Давида, Соломон получил в наследство весьма обширную страну — «от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта». Кроме того, Всевышний тоже благоволил к свежепомазанному. Как — то раз он явился к Соломону и предложил подарки на выбор. Скромняга — царь, «отрок малый», запросил сердце разумное. Иегове это понравилось, и он отвесил Соломону разума, какого никогда и ни у кого не было и не будет.
Тут, скорее всего библеписцы изрядно перестарались. Оно конечно понятно, что наш царь самый, самый… Однако сдаётся, что слухи о непомерной соломоновой мудрости — слегка преувеличены. В качестве иллюстрации воплощённой мудрости, Библия приводит следующий инциндент. К царю (!) пришли запросто две блудницы (!!), которые не поделили одного ребёнка, а Соломон предложил соломоново решение — разрубить ребёнка пополам и раздать половинки спорящим дамам (3 Цар. 3:16–27). Настоящая мать, естественно, согласилась уступить своё дитя, лишь бы оно осталось в живых. И мудрый Соломон сразу сообразил, кому принадлежит ребёнок по праву. Этот беспримерный эпизод по мнению библеписцев должен был убедить всех в глубочайшей мудрости царя Соломона. Однако единственное, в чём он убеждает думающего читателя — в примитивизме, искусственности и надуманности описанного эпизода.
В действительности, о сообразительности и уме (а может просто о лени) свидетельствует то, что Соломон понял — ему не нужно воевать. Он предпочитал заключать торговые союзы и расплачиваться своими городами за коммерческие долги (3 Цар. 9:10–11). В Израиле наступил мир. Торговля развивалась бурными темпами. Ежегодно казна успешно пополнялась за счёт налогов и дани, которую платили Израилю завоёванные народы. Всё было настолько мирно и празднично, что даже серебро обесценилось настолько, что стало равноценно обычным камням. И хотя «Иуда и Израиль, многочисленные, как песок у моря, ели, пили и веселились», в действительности жизнь евреев не была совсем уж сладкой. Соломон решил построить храм Иегове, себе дворец, а также обнести Иерусалим крепостной стеной. На это требовалось огромное количество рабочих. Остатки аморреев, хеттеев, ферезеев, евеев и иевусеев были превращены в оброчных рабочих (3 Цар. 9:20).
На свободных же евреев, царь наложил повинность в количестве 30 000 человек (3 Цар. 5:13). Их он посылал на лесоповал в Ливан для рубки кедра. Работа была столь тяжёлой, что приходилось работать вахтовым методом — бригады по 10 000 человек сменялись каждые три месяца. Кроме того, у Соломона работали 70 000 переносчиков тяжестей и 80 000 каменотёсов. В Библии приводится подробное описание храма, который построил Соломон Иегове в Иерусалиме. Сооружение (60х20х30 локтей) было богато украшено, как снаружи, так и внутри. На его отделку пошло огромное количество золота, серебра и меди.
Среди украшений храма было несколько весьма спорных, с точки зрения Моисеевых законов, вещей. Два херувима, в десять локтей каждый, с двумя крыльями, по пять локтей каждое (правда, как они выглядели не описано — странное упущение библеписцев). Два столба — статуи с собственными именами: Иахин и Воаз (не иначе, как идолы?). Литое медное море неизвестного назначения подпиралось 12 тельцами. На медных подставках были изображены волы, львы и херувимы. В храме же хранилось и знамя с медным змеем, укреплённым ещё Моисеем (Чис. 21:9). Всё это весьма противоречило второй заповеди «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исх. 20:4). Видно, Моисеевы заповеди весьма со скрипом внедрялись в сознание «жестковыйных» евреев, даже спустя 500 лет после исхода и кровавого приручения в пустыне.