А так называемые, «молитвы — проклятия», переплетённые с обращениями к Богу, предлагается рассматривать с исторической точки зрения. Возьмём несколько примеров:
«Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс. 138:21–22);
«С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие» (Пс. 100:8);
«Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города; Пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи. А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою» (Пс. 58:14–17).
Во время чтения эих восклицаний царя Давида предлагается держать в уме, что всё это писалось за 1000 лет до Нагорной проповеди. Тогда этика требовала любить ближнего и ненавидеть врага. Это значит, что наши круглолицые духовники считают нас совсем дебилами (а может и правильно считают?) и говорят: «Вы не верьте глазам и ушам своим! Это — хоть и проклятия, но всё равно святые слова, божья роса! Понимать их надо не так, как они звучат, а как мы говорим! И смысл в них — не такой, какой есть в словах, а какой мы скажем!» Самое же невероятное и удивительное, что мы верим им! Сотни миллионов людей на Земле верят в эту чушь, идут в церковь, крестятся там, молятся еврейскому Богу, отдают упитанным попам свои деньги и старательно учатся ненавидеть своего ближнего. Может и правда, мы уже совсем свихнулись?!
5. Как нас приучают к «порядку»: «Интеллектуальная и психологическая глубина псалмов позволяют рассматривать их, как памятник литературы мудрости». Так, «анализируя форму и образный ряд псалмов», утверждают многочисленные литературные критики, как религиозные, так и светские. Давайте же и мы взглянем на «форму и образный ряд» псалмов:
«А они смотрят и делают из меня зрелище»;
«все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника»;
«огради двери уст моих»;
«сыплются кости наши в челюсти преисподней»;
«смердят, гноятся раны от безумия моего»;
«Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего»;
«гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя коварный»;
«Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы»;
«ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш».
Как видно, образный ряд, да и форма «древнееврейской лирики» 1 тыс. до н. э. были очень весьма своеобразными. Сегодня же у нас возникает, как бы это помягче выразиться, недоумение оттого, что старые тексты какого — то мелкого и вредного племени, плохо переведённые и безграмотно напечатанные, нам преподносят в качестве якобы священных текстов их истеричного Бога, которого мы раньше не знали и сейчас знать не желаем.
6. Граждане! Читайте Библию! Иначе, совсем отупеем! Нас будут и дальше дурачить и грабить сотрудники абсолютно безсовестной иудейско — христианской корпорации, а мы будем креститься и «подставлять вторую щёку». И продолжаться это будет до тех пор, пока, либо они не помрут со смеху, либо у нас щёки не кончатся! Не верьте всяким толкователям и проповедникам, которые лицемерно твердят о святости Библии. Они лукавят! Для них это просто бизнес. Просто способ заработать деньги, большие деньги. Конечно, правду нелегко услышать. Её старательно заглушают многочисленные церковные функционеры и околоцерковные старатели, которые идут на всё, чтобы сохранить и приумножить свои кормушки. Однако можно почитать работы Николая Левашова, Григория Климова, Андрея Дикого, Флавиана Бренье, Франка Бриттона и других известных и уважаемых авторов[9] и во всём легко разобраться самим, немного пошевелив мозгами.
Картинка 35. «Притчи Соломона». Жемчужина N 2
или «Кто мигает глазами, тот причиняет досаду»
«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей … и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять» (3 Цар. 4:30–32).
«Книга притчей Соломоновых» состоит из 31 главы. И ни одна из них, как оказалось после прочтения, не содержит ни единой притчи. Поясним. Притча — «В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный поучительный рассказ» (словарь Ожегова). Притча — «Рассказ, в иносказательной форме содержащий нравоучение» (словарь Ушакова). Примером притчи может служить сказка Пушкина о рыбаке и рыбке, басни Крылова. В Библии также есть многочисленные примеры притчей. Например, пророк Нафан рассказал царю Давиду, как богач отобрал у бедняка единственную овечку (2 Цар. 12:1–7). Иисус общался с простыми людьми с помощью притч (притчи о блудном сыне (Лук. 15), о богаче и нищем Лазаре (Лук. 16), о судье и вдове (Лук. 18), об умном царе (Лук. 19), о винограднике (Лук. 20). Однако, никаких иносказательных рассказов, имеющих поучительный характер, в «Книге притчей Соломоновых» нет. Она содержит большое количество пословиц, поговорок, советов, наблюдений, высказываний на различные темы, в которых ничего иносказательного и высокомудрого и близко нет: уважай родителей, слушайся старших, не ленись, не обманывай, не прелюбодействуй, не воруй и т. п.
Давид Найдис, в своей блестящей книге «Библейская правда» пишет об этом следующим образом: «Так, какие же особые перлы мудрости содержит «Книга притчей Соломоновых»? В ней содержится более семисот изречений, из которых: «…7 открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным. Но в то же время, утверждают 7 других изречений, доброта, — лучше богатства. Из 17 поговорок мы с удивлением узнаём, что лень губит человека. 55 поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым. В 12 поговорках тонко подмечено, что слова — серебро, а молчание — золото. 69 наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут. 26 поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона. 6 поучений адресованы прямо торговцам и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля. 8 поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших. ‘Скромность украшает человека!’ — деликатно намекают нам 18 поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один. В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, содержание десятой заповеди, содержится только в одной — единственной поговорке. Возможно, эта идея ещё не была в те времена так популярна, как сейчас. ‘Слова надо подкреплять делом!’ — говорится в 5 оригинальных поучениях. ‘Доброе слово и кошке приятно’ — в одном экземпляре. Также, в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли: ‘бойся развратной жены’; ‘не рой другому яму’; ‘люби ближнего’; ‘не верь сплетням’; ‘не ругайся!’. 9 поговорок утверждают, что мудрость — это страх Господень. ‘Не ручайся за посторонних’ — 6 поговорок. ‘Женщина должна быть умной’ — 3. ‘Бойся сварливой жены’ — 4. ‘Не ленись наказывать детей розгами’ — 8. ‘Соблюдай заповеди’ — 6. ‘Живи в страхе Господнем’ — 13. ‘Почитай родителей’ — 4. ‘Не свидетельствуй ложно’ — 3. ‘Делай добро’ — 2. ‘Будь отходчив’ — 3. ‘Не ходи к чужим жёнам’ — 6. ‘Не полагайся на разум, а надейся на Бога’ — 2»».
Вот это да — а. Какие оригинальные мысли. Явно до Соломона никто не догадался, что лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. И конечно же, именно он является первооткрывателем кармического закона под названием «не рой яму другому». Среди этих «вершин» восточной мудрости, хотя и очень редко, встречаются и довольно интересные наблюдения:
9
Книги этих и многих других авторов можно скачать в разделе «Тексты книг» нашего Сайта (www.1–sovetnik.com/textes.html).