2) «Господь воздаст тебе»: «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея 5/9).
90. «Книга пророка Исаии» 5/1-2
«У Возлюбленного моего был Виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес Его оградою, и очистил Его от камней, и насадил в Нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди Его, и выкопал точило, и ожидал, что Он принесет добрые грозды…»,
1) Бог заботится о своем Винограднике, а не обо всем мире; «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев» (стих 5/7), а сейчас это христиане и те, кто еще уверует в Него:
Евангелие от Иоанна 17/20
«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их».
91. Евангелие от Матфея 5/38-41
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два»;
1) «не противься злому» — так буквально и надо понимать:
— не противься злу, даже если тебя бьют, даже если у тебя забирают имущество;
— не противься и не ходи в суды:
Евангелие от Луки 9/54-56
«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы Духа;
ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение».
92. Евангелие от Матфея 11/28-29
«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я Кроток и Смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»,
1) а что же дает кротость?
«Книга Притчей Соломоновых» 14/30 и 15/33
«Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть гниль для костей»,
— почему «кроткое сердце — жизнь для тела»?
Книга Притчей Соломоновых» 15/1
«(Гнев губит и разумных.) Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость»;
— теперь понятны слова:
Евангелие от Матфея 5/5
«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»;
2) а что же дает смирение?
«Книга Притчей Соломоновых» 14/30 и 15/33
«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение»,
— смиренный молча добросовестно трудится, его любят за это;
3) что же предложил нам Йехошуа Машиах? Ответ: жизнь для тела и славу; да, это покой для души;
93. Книга «Числа» 33/54
«и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим…, кому где выйдет жребий, там ему и будет удел; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы»,
1) Предстоятеля Церкви надо выбирать жребием;
— праведники сейчас редкость, что они могут сделать против всех при голосовании?
94. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 11/10
«Сын мой! Не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины. И если будешь гнаться за ними, не достигнешь, и, убегая, не уйдешь»,
1) на последней работе Маргариты, сотрудников заставляли каждый день заниматься несколькими проектами, по 2–3 часа на проект, было много ошибок; так нельзя работать.
95. «Книга притчей Соломоновых» 8/13
«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу».
96. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 2/18
«Боящиеся Господа уготовят сердца свои, говоря: впадем в руки Господа, а не в руки людей; ибо, каково величие Его, такова и милость Его»,
1) люди рады, что судить их будет Бог, а не человек, не надо пресмыкаться друг перед другом, можно жить спокойно — Бог честно всех рассудит.
97. Евангелие от Матфея 10/41-42
«кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей»,
1) на работе сослуживец оказал милость Маргарите; и у него появились те же духовные дары, что и у нее;
2) данные стихи — правда.
98. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 17/1-6
«Господь создал человека из земли…. По природе их, облек их силою и сотворил их по образу Своему…. Он дал им смысл, язык и глаза, и уши и сердце для рассуждения, исполнил их проницательностью разума и показал им добро и зло»,
1) итак, проницательность разума — черта Бога в нас;
2) ученые проницательностью разума совершают многие открытия.