Этот проповедник был подозрителен власти как светской, так и духовной (как мирской, так и церковной), потому что говорил об удивительных вещах. Он был помехой для власти, исповедующей полную корысть. Все удобно сидели на своих местах, жили в деньгах и при слугах, – и никто свое место не собирался кому-то отдавать и своей властью делиться: пусть он даже и от Бога пришел: нам по душе сытость, а не Бог! Внешне верующие, по внешности богобоязненные, по сути – в объятиях другого бога, Маммоны – бога алчности и стяжательства.
Они заботились только о карьере, роскоши и удобствах, а требования религии, интересы общественной жизни, страдания родного народа их волновали очень мало. Для личного сытого и беспечального существования они готовы были пожертвовать всем. Такая чёрствость сердца и равнодушное отношение к ближнему, предательское отношение к Заповедям Бога и эгоизм стало своего рода пороком сердца израильского народа, представляло решительное препятствие для единения с Христом.
Христос же, по своему практическому осуществлению, был служение и любовь к ближним.
Берегитесь, говорил Христос народу своему, ставить материальное слишком высоко и не связывайте ваших надежд с богатством, не думая о перемене сердца.
Гордые и самодовольные иудейские книжники ожидали, что Мессия придет для основания могущественного и славного царства, в котором они займут руководящее положение. Они не понимали того, что Мессия есть, прежде всего, Небесный Пастырь, а не земной правитель.
«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матф.). Он для того пришел в мир, чтобы спасти и вернуть их в Царство Бога, в царство святости и нравственности: «Не бойся, малое стадо! – говорил Христос. – Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лук.).
И вот прошло долгих двадцать веков, а истина безгрешна: он стал духовным Атлантом, который держит на своих плечах весь свод человечества. Начав с одиннадцати последователей (двенадцатый его предал), его учение охватило сегодня около трех миллиардов человек – едва ли не половину населения планеты.
Христос побеждал без побед, его величие – в служении, его покровитель – не могущество и сила, а бескорыстная любовь, гений – верность и мужество.
«Милости хочу, а не жертвы» – (Мф.).
В конце II в. христианский писатель Квинт Септилий Тертуллиан, обращаясь к властям Рима, преследовавшим христиан, писал: «Мы существуем только со вчерашнего дня, и, однако, мы наполнили все ваше: города, острова, крепости, муниципалии, лагеря… дворец, сенат, форум… Если только мы враги ваши, то у вас больше врагов ваших, чем граждан, потому что все граждане сделались христианами».
Проповеди Христа стали называться «Евангелием», что по – гречески означает «благая весть», а благая весть всегда оптимистична. Христос учит, что в человеке должно быть больше чем просто тело, просто мысли, просто чувства – голод души по прекрасному и благородному:
«…перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту…».
Библия
По Христу, это и есть камень, гранит, из которого высекаются искры достоинства и самоуважения. Базальтовый фундамент радости и счастья. Патент на благородство, великая антиномическая истина – чтобы незаметно не возобладало животное начало.
Его учение не навязывает мнение или оценку, не выделяет некий список правил как тотально приводящих к благополучию, оно в принципе несовместимо с пассивным восприятием, в центре его – единственное богатство и наслаждение человека, именуемое жизнь, требующая раздумий, усилий ума и сердца:
«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».