Восставшие против Христа будут уничтожены славой Его пришествия (см. Ис. 11:4; 63:1-6; 64:1-3; 66:15,16; Иер. 25:30-33; Пс. 49:3-6; 2 Фес. 2:8). Земля превратится в пустыню, так как Христос заберет Свой народ на небо, оставив только тела погибших, чтобы стервятники свершили свое пиршество (см. Откр. 20:4; 1Фес. 4:16, 17; Иоан. 14:1-3; Иерем. 4:23-27; 25:33). Таким образом, Второе пришествие Христа полностью уничтожит нечестивых. Он особенно предупреждал Свой народ не ошибиться в ожидании Его Второго пришествия (см. ст. 17,18,21; Матф. 24:26-28). Для грешных не будет второго шанса во время тысячелетия, описанного в следующей главе. Сейчас, до Второго пришествия Иисуса, все должны решить, что они изберут,- брачную вечерю Агнца или Божию вечерю смерти.
ГЛАВА 20
Сатана проводит 1000 лет в темнице
Конец великой борьбы
После уничтожения грешных во время Второго пришествия Христос заберет праведных на небо и оставит землю безлюдной пустыней. Начнется период, известный как тысячелетие. Распространенное мнение, что во время этого периода Христос будет править всеми народами земли и все будут в мире, не имеет основания в Слове Божьем. Проследите, как Откровение 19 и 20 главы описывают события, которые произойдут в связи с тысячелетним периодом. Перед началом тысячелетия произойдет много событий:
1. В конце действия седьмой язвы Христос возвратится на землю (Откр. 19:11-16).
2. Он уничтожит всех грешных (Откр. 19:17-21).
3. Скует сатану в пустыне, которая станет, как и прежде, "бездной". Не имея живых последователей, сатана не сможет больше "прельщать народы, доколе не окончится тысяча лет (Откр. 20:1-3; см, также Ис. 24:19-22; Иерем. 4:23-26).
4. После уничтожения грешных Он вернет к жизни тех, кто верил в Него (Откр. 20:4). Это будет, по словам Библии, "первое воскресение", или "воскресение жизни", как назвал его Христос (Откр. 20:5; Иоан. 5:28,29). В то же время Он преобразит тела тех праведных, кто пережил семь язв, и дарует бессмертие всем верным (1 Фес, 4:16,17; 1 Кор. 15:51-55). После всего Христос пригласит Свой народ с Собой на небеса (см. Иоан. 14:1-3; 1 Фес. 4:17).
События во время тысячелетнего периода будут происходить в двух местах.
5. На земле сатана будет связан "цепью" обстоятельств. Не имея никого, кого можно было бы соблазнить, располагая огромным количеством времени для размышлений, он обдумает, к чему привел его бунт против Бога (Откр. 20:1-3,7).
6. На небесах святые будут судить грешных (Откр. 20:4; см. также 1 Кор. 6:2,3). Так Бог проявит Свою совершенную справедливость, позволив тем, кто был искушен и знает силу греха, вместе с Ним пересмотреть Его милостивые действия по отношению к ним. Искупленные, включая тех, кто воскрес при первом воскресении, будут жить отныне и вовеки со Христом (Откр. 20:6).
В конце тысячи лет события будут развиваться следующим образом.
7. Христос и святые возвратятся на землю (Откр. 20:9; 21:1,2).
8. Христос вернет к жизни "прочих из умерших" - грешных, которых Он не воскресил во время Своего Второго пришествия (Откр. 20:5). Заметьте, как предложение, описывающее это второе воскресение, вводится в середину описания первого воскресения: "Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет" (см. также ст.13 и Иоан. 5:29).
9. Затем сатана будет освобожден "на малое время", воспользовавшись которым, он обольстит грешников, и они предпримут последнюю тщетную попытку уничтожить Христа и Его народ (Откр. 20:3,7-9; см. также Иез. 38:16),
10. Неожиданно Бог остановит попытку грешных уничтожить Его народ и представит их перед Своим престолом для вынесения окончательного приговора (Откр. 20:11-14). Когда грешные окончательно поймут, что Бог обращался со всеми людьми справедливо, они склонятся пред Христом, признавая Его правление над всем (Филип. 2:10,11).
11. Но в Своем правосудии Бог окончательно уничтожит грешных огнем, ниспосланным с небес (Откр. 20:9,14,15). В оригинале греческое значение фразы "во веки веков" (ст. 10) просто означает - на период действия чего-то. Сравните текст Иуды дописывающий город Содом, сожженный "вечным" огнем и Пл. Иер. 4:6, где описано, как город был уничтожен "мгновенно". Библия четко указывает, что наказанием за грех является смерть, окончание существования, но не вечная жизнь в муках (см. Мал. 4:1; Пс. 36:10, 20). Таким образом, очищающий огонь Бога уничтожит все, что осквернил грех, и освободит вселенную от греха и грешников.
12. В конце, когда Бог очистит землю, Он обновит ее прямо на глазах святых (2 Петр. 3:12,13; Откр. 21:1). Так Бог восстановит для человека все, что потерял Адам вследствие греха. Всю вечность искупленные будут возносить хвалу Господу Иисусу Христу за Его самопожертвованную любовь, которая избавила их от греха и смерти.
ГЛАВА 21
Иоанн видит новый город
Глава 21:1-8. После того. как сатана, его ангелы зла и грешные люди всей истории земли будут уничтожены в озере огненном (очищающем и обновляющем землю от всех следов греха), Иоанн видит "новое небо и новую землю" (ст. 1). Слово новый, употребленное здесь, в греческом оригинале обозначает "новый качественно" или "обновленный", но не новый с точки зрения времени. Используя это слово, Иоанн, возможно, усиливает мысль, что новые небеса и земля будут созданы из очищенных элементов старого, и поэтому они будут качественно новыми, другими. Это великое событие исполнит обетования Иисуса обновить все (см. Ис. 65:17; 66:22; 2 Петр. 3:13).
Новой столицей земли станет "святый город Иерусалим", совершенно отличающийся от современного Иерусалима в Палестине и от любого города, созданного человеком. Новый Иерусалим - город Божественного Архитектора, совершенный во всем. Он сойдет на землю от Бога в конце тысячи лет (ср. Гал. 4:26; Евр. 12:22; 13:14; Зах. 14:3-11).
Далее Иоанн перечисляет последствия греха, изглаженные навсегда Богом с лица новой земли: печаль, боль, смерть и плач. В этом сокрыто все основное горе и сердечная боль, которые человечество испытывает с тех пор, как познало грех. Павел, обращаясь к церкви в Коринфе, воскликнул: "Последний же враг истребиться - смерть" (1 Кор. 15:26). Когда земля будет обновлена, люди забудут горе, смерть, боль или плач. Их радость на новой земле будет такой же, и даже прекраснее радости, наполнявшей Адама и Еву в раю.