Весь в крови, Моисей вернулся к месту, где он оставил скрижали, и, подняв их над головою, опустил на острый камень. Плиты разлетелись на мелкие обломки. И схватил Моисей тельца, сделанного отступниками, и сжег его в огне, стер его в прах, рассыпал прах по воде.
И спросил Моисей Аарона: «За что ты навел на народ такой грех?» И ответил Аарон: «Не гневайся на меня, господин мой. Ты знаешь, как необуздан этот народ. Он сказал мне: «Сделай мне Всесильного, который бы шел перед нами, ибо мы не знаем, что произошло с Моисеем, выведшим нас из Египта, и я им изготовил тельца».
Пройдя к стану, Моисей крикнул: «Кто за Йахве, ко мне!» И собрались к нему сыновья Леви. Он приказал им вооружиться и разить от ворот до ворот всех, кто попадается им на глаза. И пали в тот день от народа не менее трех тысяч человек. Так было колено Леви посвящено на службу Богу[175].
Шатер Откровения и новые скрижали
И повинился Моисей за народ перед Йахве, и испросил у него прощения. После этого вывел свой шатер из оскверненного стана и поставил его далеко от него. Отныне каждый, ищущий Йахве, шел к этому шатру. Когда же Моисей выходил из своего шатра, вставал весь народ. И каждый смотрел вслед Моисею, пока он не входил в Шатер Откровения. Иногда опускался близ шатра облачный столп, и народ знал, что Моисей беседует с Богом и слушает Его наставления. И никогда не оставался шатер пустым, ибо там находился слуга Моисея Иошуа сын Нуна (Иисус Навин).
Видя раскаяние народа и усердие Моисея, сказал Бог Моисею:
— Вытеши себе две скрижали, такие же, как первые, и Я напишу на них то же, что было написано на тех, которые ты разбил.
И вытесал Моисей две гладкие каменные плиты, встал ранним утром и отправился на гору Синай с ними. И опустился Йахве в облаке и встал с ним рядом:
— Вот Я заключаю с вами на глазах у всего народа союз и совершу чудеса, каких еще мир не видывал. Если ты будешь блюсти Мною веленное, Я изгоню аморреев и ханаанеев, хеттов и гиргашитов, периззитов, хиввитов и йебусеев. Поберегись заключать союз с жителями страны, в которую ты вступишь, чтобы не попасть в ловушку. Жертвенники их разрушьте, священные плиты разбейте, статуи их богов испепелите. Не поклоняйся другому богу, но только Йахве, ибо Его имя Спаситель. Если ты будешь приносить жертвы другим богам, они позовут тебя и ты будешь вкушать вместе с ними. Если ты возьмешь из числа тех, кто их почитает, дочерей для своих сыновей и будешь отдавать своих дочерей их сыновьям, будут они блудить вслед за их богами. Не отливай себе богов. Празднество опресноков блюди, семь дней ешь опресноки. Всякого первенца из своих сыновей выкупай. И пусть не являются перед Моим лицом пустыми. Шесть дней работай, дай себе от работы и от жатвы отдых на седьмой. И празднество первинок от жатвы пшеницы, и празднество сбора урожая устраивай. Пусть будут первинки твоей земли принесены в дом Йахве, Бога твоего. Не вари козленка в молоке его матери.
Произнеся это, Бог обратился к Моисею:
— Запомни сказанное, ибо оно — основа союза Моего с тобою и Израилем.
И провел Моисей на горе еще сорок дней без хлеба и воды, Бог же тем временем высекал на скрижалях слова союза, десять заповедей. И пришло время Моисею спуститься к народу со скрижалями союза, и не мог он знать, что снизу его видели издалека, ибо с тех пор, как он говорил с Богом лицом к лицу, его лик светился. Когда же он сошел, Аарон и все сыны Израиля побоялись к нему приблизиться, пока сам Моисей не позвал Аарона и вождей Израиля и не стал говорить с ними. Потом подошли и все сыны Израиля, и он передал им повеления, данные ему Богом на горе Синай.
Кончив говорить, Моисей прикрыл лицо покровом, когда же он говорил с Богом, он удалял этот покров. И видели сыны Израиля, что лицо Моисея испускает сияние, и снова Моисей покрывал свое лицо.
ЧИСЛА
Книга, в латинской версии ветхозаветного текста названная «Числа» (на основании содержащихся в первой и двадцать шестой главах результатов исчисления родов Израиля), в древнееврейском оригинале называется либо по месту действия — «В пустыне», либо по первым словам — «Так сказал Он». В той своей части, которая содержит новый по сравнению с Исходом материал, она повествует о сорокалетием странствии сынов Израиля за пределами Синайского полуострова, главного места действия Исхода. Вехами блужданий служат не столько географические пункты, в которых останавливался народ, сколько внутренние, подчас трагические события в самом стане, разногласия в «семействе пророков» и недовольство народа, перерастающее в мятежи, а также военные эпизоды.
175
Таким образом, колено Леви оказалось единственным, не запятнанным в грехе идолопоклонства, и Моисей использует его для наказания грешников. И с этого наказания начинается история его особой близости к Богу, которая раскрывается в последующем изложении.