Сандро Боттичелли. Обнаружение тела Олоферна. 1472 г
Сандро Боттичелли. Юдифь с головой Олоферна. 1495-1500 г.г.
Тинторетто. Юдифь убивает Олоферна. ок. 1550 г. Музей Прадо, Мадрид, Испания
С 16-го столетия тема Юдифь интенсивно используется в литературе. Юстут Бирк, Ганс Закс и Якоб Фрей, если ограничиться только тремя авторами, связывают библейские события с современными - такими, как угроза Германии от турков. Вместе с темой Юдифь в тексте освещаются также и проблемы эпохи Реформации. В 1551 году Ганс Закс пишет пьесу "Юдифь". В заключительных строках он подчеркивает необычность средства, к которому обращается Бог для спасения Ветилуя. Намек на удивительный поворот судьбы евреев, освобожденных Юдифь, показывает восхищение, которое Ганс Закс испытывает перед этой библейской историей. Драматические и музыкальные произведения на тему Юдифь завоевывают также и сцену. Сам Моцарт посвятил библейской героине произведение: "La Betulia liberata", которое появилась, возможно, в 1771 году. В 17-ом и 18-ом веках Юдифь был посвящен ряд ораторий, среди прочих "Judita triumfans" Антонио Вивальди. Кроме темы освобождения писателей стал интересовать вопрос об отношениях Юдифь и Олоферна. Поэты, как, например, Опитц и Келлер, пытаются, следуя библейскому тексту, найти убедительный ответ, но это не удается им из-за несовместимости романтики и убийства.
Артемизия Гентилеши, «Юдифь». 1620 г.
Артемизия Гентилеши - первая дама, избранная в члены Академии живописного искусства во Флоренции — первой художественной Академии Европы.
В 1620 году она написала свою серию картин "Юдифь", она взялась не только за библейскую тему; спор об истории еврейской героини дал повод для конфронтации с собственной биографией. Гентилеши, пережившая грубое насилие своего учителя, художника Агостино Тасси, и перенесшая судебный процесс, изобразила убийство Олоферна с прямо-таки ужасающей интенсивностью. «Юдифь изображена на картине в страшный момент, когда она отрубает голову Олоферну. Её решительный взор и твердую руку не останавливают даже потоки крови, хлынувшие на кровать. Сильный свет падает слева и освещает темное пространство, усиливая напряженность сцены. Световая и колористическая драма этой картины характерна для барочной живописи. Насыщенные тона красной бархатной покрышки и белых простыней с пятнами запекшейся крови подчеркивают жестокость сюжета. Трудно представить, что это произведение могла исполнить женщина XVII века. Его автор – пылкая дочь почтенного художника Орацио Джентилески. Недооцененная прежде, потому, что следовала по стопам своего отца, Артемизия сегодня по праву считается значительной и прекрасной художницей.».В своих картинах Артемизия Гентилеши заставила заговорить женскую сторону Юдифь".
Караваджо Юдифь, убивающая Олоферна 1598 г
Кристофано Аллори. «Юдифь с головой Олоферна». ок.1580 г.
Питер Пауль Рубенс Юдифь с головой Олоферна. 1620-22 г.г.
Уже с 16-го и 17-го веков тема Юдифь нашла место в так называемых "Женских хитростях", причем ее впервые поставили рядом с Саломеей. "Женские хитрости" - это работы, появившиеся в основном в 15-ом и 16-ом веках на севере Европы, они нашли применение в аристократических домах в качестве настенных ковров. Они изображали пары, в которых женщина изменой и обманом вела мужчину к гибели. "Женские хитрости" использовали чаще всего литературный материал библейского происхождения и являлись искренним предостережением от "греха плоти и женщин".
"На стыке 19-го и 20-го веков достигает апогея изображение насильственных действий как сюжета искусства", - констатирует Вертхаймер. Приблизительно в 1900 году в изобразительном искусстве мы находим образ Юдифь измененным: с освободительницей народа происходит мутация, продолжается освобождение от религиозного содержания, формирование юной, прекрасной, демонической женщины в тип femme fatale или "прекрасной Юдифь". Картины, как, например, "Юдифь I" Климта, поднимают героиню из историко-библейского контекста (второстепенная фигура служанки, например, исчезает) и сплетают противопоставление мужчины и женщины в борьбу полов, что делает связанное с этим насилие непосредственной темой.