Когда духовные лидеры категорически возвещают то, что они понимают под истиной, в моральных или духовных делах, и не позволяют задавать вопросы и дискутировать, они используют власть Задания в духовной ситуации. Когда они классифицируют любые противоположные точки зрения и альтернативные истолкования как бунт против помазанной власти, они также неправильно применяют власть Задания. Власть Задания в духовных вопросах и этических делах, сопутствующих им, неизбежно рождает законничество.
Есть разница между законом и законничеством. Смертельная опасность законничества заключается в том, что оно позволяет нам найти способ жить в пределах буквы закона, не давая ей затронуть наше сердце. Фарисеи установили около 300 правил для соблюдения субботы. Если вы соблюдаете их все, даже Бог не может обвинить вас в нарушении субботы. Но дух субботней заповеди, решение человека жить для славы Божьей, может быть совсем опущен.
Законничество, защищая нас от воздействия закона, также рождает моральную бесчувственность. Если я обращаюсь с законом так, как следует, я вскоре обнаружу, что это палка о двух концах, которая ударит меня раньше и сильнее, чем моих слушателей. С другой стороны, законничество позволяет мне ударить другого буквой закона, а самому совершенно не быть ей затронутым.
Глава 12. Как справляться со стрессом в соответствии с Библией?
Стресс — это термин, описывающий напряжение, которое испытывают люди, когда они находятся в негармоничных и затруднительных ситуациях, которые эффективно мешают им делать то, что они хотят, и достигать целей, важных для них.
Существуют определённые свойства, роли и функции лидера, которые сами по себе стремятся к созданию стресса. Поэтому лидерство находится среди занятий, связанных с большим стрессом, по следующим причинам:
1. Исследования ясно показали, что любое изменение даёт определённый уровень стресса, даже когда это изменение к лучшему. Лидеры всегда занимаются изменениями.
2. Как мы уже увидели, критика является неизбежным компонентом окружения лидера, и с недовольством, поисками вины и жалобами часто очень нелегко справиться.
«А враги мои живут и укрепляются, и умножаются ненавидящие меня безвинно».
(Пс. 37:20)
3. Лидеры несут бремя ответственности. Они понимают, что отвечают за то, как работают их решения, и за результат их политики. Вот почему многие люди избегают лидирующих ролей потому, что они не хотят брать это бремя.
4. Христианские лидеры находятся на очень стратегическом и часто очень открытом месте в бушующей духовной битве. В Евангелии от Марка 3:27, Иисус устанавливает один очень важный принцип — сначала свяжите сильного человека, затем можете расхитить его вещи. Часто мы упускаем то, что сатана тоже понимает этот принцип, поэтому его атака особенно направлена на то, чтобы сделать лидеров неустойчивыми в любом деле Божьем.
Часто лидеры испытывают чувство вины или ощущение неудачи, когда они обнаруживают, что позволили событиям выйти из-под контроля, или когда осознают, что реагируют неадекватно на давление и стресс. Они могут паниковать или смутиться по поводу того, почему это происходит, или даже ожесточиться из-за того, что у них появилась дополнительная проблема сверх всех остальных. И они могут чувствовать себя очень изолированно, как будто никто другой не проходил через такое, и следовательно, никто не понимает, каково это.
Такие люди могут с облегчением обнаружить, что апостол Павел понимал, что значит быть на стрессовой работе. Более того, он не делал секрета из своих внешних и внутренних переживаний в качестве христианского лидера. Он говорит: «Я унывал... Я был действительно испуган... Я был под таким давлением, что думал, умру». Более того, церковь, с которой он делился этим, не была его любимой церковью в Филиппах или церковью в Ефесе, в которую он столько много вложил, а плотской, ссорящейся, недисциплинированной кучкой харизматов в Коринфе, которая заняла столько много времени апостола, пытавшегося удержать их на правильной стезе!
Но мы должны быть благодарны Павлу за его честность, потому что, открывая свою борьбу, он проясняет также некоторые очень важные библейские принципы обращения со стрессом. Именно эти принципы нам нужно ухватить и применять. Методы расслабления, умение распределять время, выделение приоритетных задач и другие типы поведения, которые часто предлагаются как способы справляться со стрессом, имеют свою ценность. Но на самом деле, они всего лишь увеличивают наши возможности справляться со стрессом. Очевидно, что нужно нечто большее.
Изучение 2-го Послания к Коринфянам даёт нам ясную классификацию типов стресса, которым подвержены христианские лидеры, а также принципы, как успешно, даже если болезненно, провести их через эти переживания.
Эти принципы могут также в подобных ситуациях помочь и нам.
Стресс, вызванный трудными обстоятельствами или трудными людьми
Во 2-ом Послании к Коринфянам 1:8-11 Павел говорит о «скорби», то есть о стрессе и страданиях, которые приходят на наш путь через трудные обстоятельства или противление и антагонизм людей.
«Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так-что не надеялись остаться в живых. Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит, при содействии и вашей молитвы за нас...»
Мы не знаем конкретных обстоятельств, о которых говорит здесь Павел. Возможно, это был бунт, описанный в Деяниях 19, или время, когда он «боролся со зверями в Ефесе» (1 Кор. 15:32). Но он, несомненно, говорит о давлении и стрессе, которые возникают, когда кажется, что враждебные обстоятельства накапливаются против нас, и у нас нет выхода, и дополнительные страдания причиняются злыми умыслами людей, настроенных против нас. Но, используя это, Павел определяет три сильных принципа того, как справиться со стрессом, вызванным враждебностью.
Принцип 1: когда мы исчерпываем свою силу, мы прибегаем к Божьей силе
Я помню, как несколько лет тому назад в Библейской школе мы изучали дар пророчества, и через некоторое время после начала занятия я сказал: «Хватит теории, теперь мы займёмся практикой».
Итак, класс закрыл свои тетради, и мы начали поклоняться Господу. Дух пророчества сошёл на этот класс, и я услышал, как в тот вечер пророчествовали те, которые никогда до этого не раскрывали уста для таких целей. Более того, Бог начал говорить действительно глубокие истины.
Одну из них я никогда не забуду. В это время Бог говорил нам как церкви: «Я хочу сотворить новое среди вас». В тот вечер Бог сказал: «Я не могу сотворить новое, пока вы живёте в пределах ваших возможностей».
Как будто прямоугольник представляет собой наибольшее, чего я достиг в вере, наибольшее, чего я достиг в посвящении, и наибольшее, что я сделал в послушании Богу. Но это небезопасное место для жизни. Нельзя знать, что произойдет там. Поэтому мы слегка отступаем назад. Теперь я живу в пределах моих возможностей. Теперь обстоятельства больше находятся под контролем.
Божье новое не происходит в пределах нашего контроля, там мы не встречаемся с силой Божьей. Божья сила всегда действует на границе. Именно когда у нас иссякают наши возможности, мы прибегаем к Его возможностям.
Более того, я обнаружил, что Бог не сделает ничего, чтобы вытащить меня оттуда, где я нахожусь в настоящий момент, до границы. Он знает, что я могу сам добраться туда. Я уже знаю, что могу добраться туда, я уже бывал там. Поэтому для доступа к Божественной силе и крепости требуется:
Во-первых, в каких бы обстоятельствах я ни был, я произвольно напрягаюсь, чтобы встретить трудности. У меня всегда есть выбор, как я собираюсь встретить давление: либо напряжённым, как боец, либо слабым и беспомощным, как жертва.