яко человекъ бо утробу матерьню растяше,[53] и яко Богъ изиде, девьства не вреждь;
яко человекъ матерьне млеко приатъ,[54] и яко Богъ пристави ангелы съ пастухы пети: «Слава въ вышниихъ Богу»;[55]
яко человекъ повиться въ пелены,[56] и яко Богъ вълхвы звездою ведяаше;[57]
яко человекъ възлеже въ яслехъ,[58] и яко Богъ от волхвъ дары и поклонение приатъ;[59]
яко человекъ бежааше въ Египетъ,[60] и яко Богу рукотворениа египетъскаа поклонишася;[61]
яко человекъ прииде на крещение,[62] и ако Бога Иорданъ устрашився, възвратися;
яко человекъ, обнажився, вълезе въ воду, и ако Богъ от Отца послушьство приатъ: «Се есть Сынъ мои възлюбленыи»;[63]
яко человекъ постися 40 днии и възалка, и яко Богъ победи искушающаго;[64]
яко человекъ иде на бракъ Кана Галилеи, и ако Богъ воду въ вино приложи;[65]
яко человекъ въ корабли съпааше, и ако Богъ запрети ветромъ и морю, и послушашя его;[66]
яко человекъ по Лазари прослезися, и ако Богъ въскреси и́ от мертвыихъ;[67]
яко человекъ на осля въседе, и ако Богу звааху: «Благословленъ Грядыи въ имя Господне!»;[68]
яко человекъ распятъ бысть,[69] и ако Богъ своею властию съпропятааго съ нимъ въпусти въ раи;[70]
яко человекъ оцьта въкушь, испусти духъ, и ако Богъ солнце помрачи и землею потрясе;[71]
яко человекъ въ гробе положенъ бысть, и ако Богъ ада раздруши и душе свободи;[72]
яко человека печатлеша въ гробе,[73] и ако Богъ изиде, печати целы съхрань;
яко человека тъщаахуся иудеи утаити въскресение, мьздяще стражи,[74] нъ яко Богъ уведеся и познанъ бысть всеми конци земля.[75]
По истине, «кто Богъ велии яко Богъ нашь»! Тъ есть «Богъ творяи чюдеса»,[76] съдела «спасение посреде земля»[77] крестом и мукою на месте лобнемь,[78] въкусивъ оцта и зълчи,[79] да сластнааго въкушениа Адамова еже от древа преступление[80] и грех въкушениемь горести проженеть.
Си же сътворьшеи ему претъкнушася о нь, акы о камень[81], и съкрушишася, яко же Господь глаголааше: «Падыи на камени семь съкрушится, а на немь же падеть, съкрушить и́».[82]
Прииде бо к нимъ, исполняа пророчьства, прореченаа о немь, яко же и глаголааше: «Несмь посланъ, тъкмо къ овцамъ погыбшиимъ дому Израилева»,[83] и пакы: «Не приидохъ разоритъ закона, нъ исполнитъ»,[84] и къ хананеи иноязычници, просящи исцелениа дъщери своеи, глаголааше: «Несть добро отъяти хлеба чядомъ и поврещи псомъ».[85] Они же нарекоша сего лестьца[86] и от блуда рождена,[87] и о Велизевуле бесы изгоняща.[88]
Христосъ слепыа ихъ просвети, прокаженыа очисти, слукыа исправи, бесныа исцели, раслабленыа укрепи, мертвыа въскреси[89]. Они же яко злодеа мучивше, кресте пригвоздиша.[90] Сего ради прииде на ня гневъ Божий конечныи.
Яко же и сами послуствоваша своеи погыбели. Рекшу Спасу притьчю о винограде и о делателех: что убо сътворить делателемь темь, отвещаша: «Злы зле погубить я и виноградъ предасть инемь делателемь, иже въздадять ему плоды въ времена своа»,[91] — и сами своей погыбели пророци быша.
Приде бо на землю, посетить ихъ и не приаша его, понеже дела ихъ темна бяаху, не възлюбиша света, да не явятся дела ихъ яко темьна суть.[92]
Сего ради приходя Исусъ къ Иеросалиму, видевъ градъ, прослезися о немъ, глаголя, яко: «Аще бы разумелъ ты въ день твои сь яже къ миру твоему. Ныне же съкрыся отъ очию твоею, яко приидуть дение на тя, и обожять врази твои острогъ о тобе, и обидуть тя и обоимуть тя всюду, и разбиють тя и чада твоа въ тобе, понеже не разуме времене посещениа твоего».[93] И пакы: «Иерусалимъ, Иерусалимъ, избивающиа пророкы и камениемь побивающи посланыа к тобе! Колижды въсхотех събьрати чяда твоа, яко же събираеть кокошь птеньце под криле свои, и не въсхотесте. Се оставляется домъ вашь пустъ»![94]
68
71
72
78
89
93