Ту и другую части литературы объединяет глубокий интерес к самым важным темам жизни народа, его прошлого и его будущего. Но если официальная литература стремилась всеми путями оправдать существующее и создать этому существующему авторитет пышности, авторитет масштабов и авторитет грандиозной всеистолковывающей миросозерцательной системы, перед которыми бессильны усилия отдельных людей, то литература неофициальная стремилась все государственные вопросы сделать предметом общего обсуждения, требовала разумного обоснования всего существующего, основывалась на представлениях о необходимости подчинения всего существующего в социальной и государственной жизни доводам разума.
Несмотря на всю внешнюю противоположность этих двух важнейших частей русской литературы, — противоположность идейную, жанровую, стилистическую, — историческое значение обеих областей литературы в XVI веке было в равной степени огромным.
Д. С. Лихачев
ИЗ ВЕЛИКИХ МИНЕЙ ЧЕТЬИХ МИТРОПОЛИТА МАКАРИЯ
СЕНТЯБРЬ
ЛЕТОПИСЕЦ
Подготовка текста, перевод и комментарии Н. Ф. Дробленковой
ОРИГИНАЛ
В лета 7061-го, месяца ноемвриа,[2] въ христолюбивое царство святейшаго царя и государя великого князя Ивана Василиевича всея Русии самодръжца, в двадесятое лето царства и государьства его, в двадесять же третие лето от рожества его, се яз, смиренный и грешный Макарие, митрополит всеа Русии, дал есми ему сию святую великую книгу Минею Четью месяцъ сентябрь и прочих дванадесять великих книг Миней Четьих (писаны все в дестный листъ).[3] И в тех Четьих Минеах все книги четьи събраны:[4] святое Еуангелие, четыре Евангелисты толковые, и святый Апостолъ, и все святыя апостольскиа посланиа и деаниа с толкованием, и три великиа Псалтыри розных толковников, и Златаустовы книги, Златаструй, и Маргарит, и великий Златаустъ, и Великий Василий, и Григорий Богослов с толкованиемъ, и великая книга Никонская с прочими посланми его, и прочиа все святыя книги събраны и написаны в них: пророческиа, и апостольскиа, и отеческиа, и праздничныя слова, и похвалныя слова, и всех святых отецъ житиа, и мучениа святых мученикъ и святыхъ мученицъ, житиа и подвизи преподобных и богоносных отецъ, и святых преподобных жен страдание и подвизи; и все святыя Патерики написаны: Азбучныя, и Ерусалимскиа, и Египетскиа, и Синайскиа, и Скитскиа, и Печерскиа, и все святыя книги събраны и написаны, которые в Руской земле обретаются, и с новыми святыми чюдотворцы.
И те святыя великиа книги, — дванадесять Миней Четьих и что в них събраны все святыя четьи книги, — дал есми Пречистой Богородице в дом и великим чюдотворцом Петру, и Алексию, и Ионе, в святую съборную церковь Успениа Пресвятыя Богородица рускиа митрополиа[5] в первоенадесять лето святительства и духовныя паствы своего смирениа, на память своей души, и по своих родителех в вечный поминок, и по себе, настоящим святейшим митрополитом всеа Русии, в душевную ползу, и прочим церковником: священным протопопом, и священным иереом, и архидиаконом, и протодиаконом, и диаконом, и четцом, и певцом, и всем православным христианом, приемлющим и съ страхом и со вниманием прочитающим сиа святыя книги, по благословению митрополита или церковнаго чиноначалника, в великую душевную ползу не токмо себе, но и прочим послушающим со вниманием, в славу Божию. Аминь.
1
2
3
4
5