В Великих Четьих Минеях митрополита Макария помещено несколько текстов, посвященных празднику Покрова Пресвятой Богородицы: проложное сказание «О видении св. Андрея и Епифания, како видеста на воздусе св. Богородицу»; «Слово похвальное на святый Покров Пречистыа Богородица и Приснодевы Мариа»; «Слово похвальное честному Покрову Пречистыа Владычица и Приснодевеи Марии. Творение смиренного иеромонаха Пахомия».
Текст публикуемого здесь проложного сказания стабилен, в рукописных списках встречаются лишь небольшие разночтения, сказание фиксируется уже в составе Прологов XII—XIII вв.
Мы публикуем тексты по октябрьскому тому Софийского списка Великих Миней Четьих — РНБ, Софийское собр., № 1318, лл. 9—9 об., 13—14.
СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ ПОКРОВУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ...
Подготовка текста, перевод и комментарии М. А. Федотовой
ОРИГИНАЛ
Понеже убо человеческий родъ обыче праздники святыхъ с похвалами праздновати, а иже святейшее всехъ честныи Царици праздникы Пречистыа Владычица нашея Богородица и Приснодевы Мариа попремногу с любовию почитати должны есмы и яко вышьшой святых и вышьшу похвалу приносити, яко Царици и Владычици, Царя и Владыку всем рождьшую. Но понеже мало время прииде, отнележе праздновахом честный празникъ Рожества Пречистыя Богоматере[56]: тогда бо рожеством ея праматерняя клятва[57] потребися, и Адамъ от вечныхъ узъ свободися,[58] и Богъ к намъ примерися; тогда бо Иаковля лествица утверждашеся.[59] Богу хотящю по ней къ человекомъ снити и человекомъ путь сотворити къ небеснымъ; тогда бо и пророци возрадовашася, своему пророчьствию сбытие зряще;[60] тогда бо и Давидъ,[61] видевь отъ него правнуку родившуюся,[62] бряцаа в гусли, играя духомь, глаголя: «Слыши, дщи, и виждь, приклони ухо твое»;[63] тогда бо не токмо пророци, но превышняа и земленаа вся тварь спразноваше. Ныне же прспе чьстнейший новейший Владычици и Богородици Покрова празникъ. Да уверятся вси и познають, яко не токмо, егда в мире с нами бяше, ходатайственое кь своему Творцю и Сыну милостивно предлагашеся, молитвеное и милостивное показоваше, но паче и по преславнем тоя преставлении, от земленыхъ въ небеснаа, но и той тогда не престает насъ посещающи, милостивное показующи.
Но понеже убо добро есть навыкнути, откуду и коеа ради вины сей пречестный Покрова праздникь уставиша святеи отцы в Костянтинеграде[64] праздновати. Елма убо в Костяньтинеграде, в немже спасенаа содевахуся, но понеже тамо, истинне умаляемей, грехъ множашеся, яко и при пророци: виде бо Давидъ во Израили истинну умаляему, помолися, глаголя: «Спаси мя, Господи, яко оскуде преподобный и яко умалишася истинный от сынов человечьскихъ».[65] Егда бо правда одолеваеть безаконию, тогда бо милосердие Божие к себе привлачим, а егда ли грехъ — тогда и негодование Божие. Якоже преже рехом: в Костяньтинеграде некаа стропотная содевахуся,[66] могуща негодование Божие навести. Но нигдеже не оставляеть Богородительница помощию, но непрестанно молится и молити не престает о человечьскомь роде. Якоже и дивный Андрей, иже мняйся человекомъ уродъ быти, но паче многых, иже въ премудрости мнящихся ветей, разумомъ превъсходити. Не во внешняа премудрости искаше, но паче горняа желаа и к темь подвизашеся, и уродством свое житие великое крыаше, якоже злато во глиннем сосуде, и сего ради ни славы требуя, ниже срама человечьскаго стыдяшеся славы ради оноа, яко да тамошняго срама, еже пред аггелы и человеки грешным бывающа, избегнеть. Сему убо блаженному Андрееви и со учеником своим Епифаниемь открыся сие божественое и пречюдное Пречистыа видение не во сне, ниже в гадании, но истинною и на яве, якоже явить ныне.
Пришедшю блаженному Андрею, о немже нам слово, во божественую и великую церковь Владычицы и Богородици, Влахерна именуема,[67] и со учеником своимь Епифаниемь, видить преславное видение, видить бо теплую заступницю христианского рода въ церкви на воздусе стоящю и съ множеством вои аггельских чиновъ, и съ Предтечею же, и Богословцем, и со инеми многыми святыми, молящися, яко мати, со слезами Творцю своему и Богу, еже пощадети люди согрешившее и согрешающее, сице глаголющи: «Боже мой и Творче, и Сыну! Прости всякаа согрешениа христианьского рода, на тя Бога и Вседержителя уповающаго, и святое и великолепное имя твое призывающих, и мене, рабу твою и матере, любовию почитающим, и от них тебе ходатайствующу и молящуся». Тогда бо Владычица и Богородительница, яко дерзновение к нему стяжавши, бяше градъ и люди честнымь своимь омфоромъ покрывающи, показуа милостивное божественое же о человецехъ и свое еже о нас ходатайственое. Но понеже и сие божественое чюдо, и покровъ Пречистыа Богородица не утаися, но паче всемь явлено бысть, даждь до самого патриарха и царя,[68] темже пречистый многосветлый праздникъ Покрова Пречистыа составльше, уставиша праздновати месяца октября въ 1, яже творить церкви и до сего дни во славу и честь великому Господу Богу и Спасу нашему Исусу Христу и того Пречистой матери, ходатайци и молитвеници еже къ Богу.
56
57
58
...
59
60
61
62
64
66
68