Библиотека литературы Древней Руси. Том 12 (XVI век)

Похвальное слово княгине Ольге, которым завершается «Повесть», написано в форме традиционной церковной похвалы. Однако действительное значение «Похвалы Ольге» много шире. Здесь прежде всего выражена характерная для всей Степенной книги идея русской государственности — русская история рассматривается как часть всемирной истории (всемирная история для средневекового автора это прежде всего библейская история), и русское государство ставится в один ряд с великими державами всех времен, а русские правители сопоставлялись со всемирно прославленными царями и полководцами. Прославляя княгиню Ольгу как «предтечу нашего к Богу обращения», т. е. подчеркивая, что деятельность княгини Ольги заложила основы совершенного впоследствии ее внуком князем Владимиром крещения Руси (историческое и национальное значение этого факта очень велико, поскольку это событие вывело Русь на общую платформу с мировыми державами) — составитель понимал, что крещение Руси не было единовременным действием — это был исторически обусловленный процесс, начавшийся задолго до Владимира и продолжившийся после него, а деятельность княгини Ольги была частью этого процесса, в чем и сказалась ее человеческая и государственная мудрость. В этом и заключается патриотический пафос Похвального слова княгине Ольге.

ПОСЛЕСЛОВИЯ К ИЗДАНИЯМ ИВАНА ФЕДОРОВА

Подготовка текста, перевод и комментарии Д. М. Буланина

ПОСЛЕСЛОВИЕ К МОСКОВСКОМУ АПОСТОЛУ 1564 ГОДА

Подготовка текста, перевод и комментарии Д. М. Буланина

ОРИГИНАЛ

Изволениемъ Отца, и споспешениемъ Сына, и совершениемъ Святаго Духа, повелениемъ благочестиваго царя и великаго князя Ивана Василиевича, всея Великая Росия самодержца, и благословениемъ пресвященнаго Макария, митрополита всея Русии,[1209] многи святыя церкви воздвизаеми бываху во царствующемъ граде Москве, и по окрестнымъ местомъ, и по всемъ градомъ царства его, паче же в новопросвещенномъ месте — во граде Казани[1210] и в пределехъ его. И сия вся святыя храмы благоверный царь украшаше честными иконами, и святыми книгами, и сосуды, и ризами, и прочими церковными вещми по преданию и по правилом святыхъ апостолъ и богоносныхъ отецъ и по изложению благочестивыхъ царей греческих, во Цареграде царьствовавшихъ Великаго Константина, Иустинияна, и Михаила и Феодоры,[1211] и прочихъ благочестивых царей, въ своя времена бывшихъ. И тако благоверный царь и великий князь Иванъ Василиевичь всея Русии повеле святыя книги на торжищих куповати и въ святыхъ церквахъ полагати: Псалтыри, и Евангелия, и Апостолы, и прочая святыя книги, в нихже мали обретошася потребни, прочии же вси растлени от преписующихъ, ненаученыхъ сущихъ и не искусныхъ в разуме,[1212] ово же и неисправлениемъ пишущихъ.

И сие доиде и царю в слухъ; он же начатъ помышляти, како бы изложити печатныя книги, яко же в грекехъ, и в Венецыи, и во Фрягии,[1213] и в прочих языцехъ, дабы впредь святыя книги изложилися праведне. И тако возвещает мысль свою пресвященному Макарию, митрополиту всея Русии. Святитель же, слышавъ, зело возрадовася и, Богови благодарение воздавъ, царю глаголаше, яко от Бога извещение приемшу и свыше даръ сходящъ. И тако повелениемъ благочестиваго царя и великаго князя Ивана Васильевича всея Русии и благословениемъ пресвященнаго Макария митрополита начаша изыскивати мастеръства печатных книгъ в лето 61 осмыа тысящи, въ 30-е лето государьства его.[1214] Благоверный же царь повеле устроити домъ от своея царския казны, иде же печатному делу строитися, и нещадно даяше от своихъ царских сокровищъ делателем — Николы Чюдотворца Гостунъского диякону Ивану Федорову да Петру Тимофееву Мстиславцу на составление печатному делу и къ ихъ упокоению, донде же и на совершение дело ихъ изыде. И первее начаша печатати сия святыя книги — Деяния апостольска, и послания соборная, и святаго апостола Павла послания в лето 7070 первое априля въ 19 на память преподобнаго отца Иоана Палеврета,[1215] сиречь ветхия лавры. Совершени же быша в лето 7070 второе марта въ 1 день при архиепископе Афанасие, митрополите всея Росия,[1216] в первое лето святительства его, въ славу Всемогущия и Живоначалныя Троица, Отца и Сына и святаго Духа, аминь.

1209

...Макария, митрополита всея Русии... — Макарий, архиепископ Новгородский, затем митрополит всероссийский (1542—1563).

1210

...в новопросвещенномъ месте — во граде Казани... — Казанская епархия образована в 1555 г. после присоединения Казани к России.

1211

...Великаго Константина, Иустинияна, и Михаила и Феодоры... — Византийские императоры Константин I Великий (306—337), Юстиниан I (527—565), Михаил III (842—867) и его мать Феодора.

1212

...прочии же вси... в разуме... — Цитата из «Слова отвещательного о исправлении книг русских» Максима Грека.

1213

...и во Фрягии... — В оригинале «во Фригии». Конъектура предположительна.

1214

...в лето 61 осмыа тысящи, въ 30-е лето государьства его. — Текст содержит хронологическую несообразность: тридцатый год царствования Ивана Грозного приходится на 1563 г. (т. е. 7071 г. от сотворения мира). Некоторые ученые видели здесь простую опечатку. Другие — относят первую дату к началу деятельности анонимной типографии (выпустившей несколько книг до Апостола 1564 г.); при этом предлагалось после слова «тысящи» поставить точку и считать вторую дату («в 30-е лето...») указанием на время, когда правительство взялось за оборудование типографии Ивана Федорова. Последнее — малоубедительно, ибо вся фраза (с двойной датировкой, но без хронологической путаницы) процитирована в послесловии к львовскому Апостолу 1574 г.

1215

...на память преподобнаго отца Иоана Палеврета... — Иоанн Палеолаврит («старой» лавры св. Харитона), подвижник палестинский VIII в. (?).

1216

...при архиепископе Афанасие, митрополите всея Росия... — Афанасий (в миру Андрей) — митрополит всероссийский в 1564—1566 гг.