Об архимандрите Матфее. Священник этой обители, именем Матфей, стал архимандритом в городе, и, когда он там какое-то время прожил, заболел. И отнесли его в монастырь Святой Троицы, и молитвами блаженных отцов Сергия и Никона исцеление он получил. Но, одолеваемый стремлением к почестям, как это со многими случается, опять возвращается он в уже упомянутый монастырь, где был архимандритом, ибо там всеобщим почетом и поклонением был окружен. И вновь через некоторое время в недуг впал, и, когда привели его в монастырь и положили у гробниц святых, благодатью Божьей и молитвами преподобных отцов <вновь> исцеление он получил, но так и не постиг знамения, и опять вернулся на ранее упомянутое архимандритство.
И так много раз случалось, и через некоторое время поразил его тяжкий недуг, горше прежнего, и, когда был он в забытьи, видит себя пришедшим в обитель преподобных, и встретил его блаженный Никон, держащий пастырский жезл в своей руке, и стал укорять его, с гневом говоря: «Что, лицемер, когда болен, усердно к нам приходишь, исцеление же получив, назад возвращаешься! Но отныне оставайся там, где полюбилось тебе жить, к нам же никогда не приходи». Когда очнулся архимандрит этот от видения, страхом и трепетом охваченный, постиг свое прегрешение, что напрасно ушел из монастыря преподобных отцов. И тотчас вернулся он в обитель с горьким плачем и рыданием, обет дав Богу и преподобным отцам больше никогда не уходить оттуда до смерти своей. Рассказал он братии о милостивом этом вразумлении, <данном ему> блаженным Никоном, и, недолго поболев, в добром покаянии с миром преставился.
КОММЕНТАРИЙ
Никон Радонежский (ум. в 1427) — русский подвижник рубежа XIV—XV вв., ученик Сергия Радонежского и его приемник по игуменству в Троице-Сергиевой лавре. В ВМЧ помещено его житие, созданное в середине XV в. знаменитым агиографом Пахомием Сербом (Логофетом), автором многочисленных житий и служб русским святым. О популярности «Жития...» в Древней Руси говорит тот факт, что уже в XVII в. оно было издано на московском Печатном Дворе (Службы и жития Сергия и Никона Радонежских. М., 1646). Текст издается по Успенскому списку ВМЧ (ГИМ, Синод. собр., № 988 (786), лл. 1002—1009 об.).
Исправления текста даются по изданию «Жития...» в кн.: Яблонский В. Пахомий Серб и его агиографические писания. СПб., 1908. С. LXIV—LXXXI.
26 НОЯБРЯ. ОСВЯЩЕНИЕ ЦЕРКВИ СВЯТОГО МУЧЕНИКА ГЕОРГИЯ...
Подготовка текста, перевод и комментарии А. А. Савельева
ОРИГИНАЛ
Блаженный и приснопамятный всея рускыя земля князь Ярославъ, нареченный въ святем крещении Георгий, сынъ Володимерь, крестившаго рускую землю, братъ же святою мученику Бориса и Глеба. Си восхоте създати церковь в свое имя, святаго Георгиа, да емуже восхоте, то и сътвори.
И яко начаша здати ю, и не бе у нея многъ делатель. И се видевъ, князь призва тиуна[127] и рече: «Почто немного у церкви делатель?» Тиун же рече: «Господине, понеже дело властельско есть, и боятся людие, егда труд подъимше, найма лишени будут». И рече князь: «Аще тако есть, то азъ сице сътворю».
И повеле куны[128] возити на возех в комары[129] Золотыхъ воротъ.[130] И возвестиша на торгу[131] людемъ, да възмет кождо по ногате на день; и бысть множество делающих, и тако вскоре сконча церковь. И святи ю Ларионом митрополитомъ месяца ноября въ 26 день, и створи в ней настолование новоставимымъ епископомъ. И заповеда по всей Руси творити праздникъ святаго Георгиа месяца ноября въ 26 день.
ПЕРЕВОД
Блаженный и вечно памятный всей русской земли князь Ярослав, названный в святом крещении Георгий, сын Владимира, крестившего русскую землю, брат же святых мучеников Бориса и Глеба. Захотел он создать церковь в свое имя, святого Георгия, и как пожелал, так и сделал.
И как только начали строить ее, <оказалось>, что недостает работников. И увидев это, князь призвал тиуна и спросил: «Почему мало для церкви работников?» Тиун же ответил: «Господин, ведь дело это властительское, боятся люди, что, когда работу закончат, платы не получат». И сказал князь: «Если так, то я сделаю вот что».
И приказал куны возить на возах в комары Золотых ворот. И объявили на торгу людям, что получит каждый по ногате в день; и стало много работников, и после этого быстро закончили церковь. И освятил ее митрополит Илларион месяца ноября в 26-й день, и стали в ней поставлять новых епископов. И повелел по всей Руси праздновать день святого Георгия 26 ноября.
125
126
130