КОММЕНТАРИЙ
«Сказание...» — одна из русских статей Пролога, в его составе известна в списках начиная с XIV в. Однако событие, которому посвящена статья, следует отнести к началу 50-х гг. XI в., так как церковь св. Георгия в Киеве построена великим князем Ярославом Мудрым (ум. в 1054), а освящена первым русским митрополитом Илларионом (на митрополии с 1051 г.). Установленный в честь этого церковный праздник упоминается уже в начале XII в. (в месяцеслове Мстиславова евангелия, написанного до 1117 г.). Текст издавался неоднократно, последний раз Л. П. Жуковской (см.: Жуковская Л. П. Двести списков XIV—XVII вв. небольшой статьи как лингвистический и исторический источник (статья Пролога о построении церкви во имя Георгия Ярославом Мудрым) // Исторические традиции духовной культуры народов СССР и современность. Киев, 1987. С. 33—62).
Текст издается по Успенскому списку ВМЧ (ГИМ, Синод. собр., № 988 (786), лл. 1210—1210 об.).
ДЕКАБРЬ
25 ДЕКАБРЯ. ...СЛОВО НА РОЖДЕСТВО... ИИСУСА ХРИСТА
Подготовка текста Ю. А. Грибова, перевод и комментарии И. А. Лобаковой
ОРИГИНАЛ
Благослови, отче!
Ныне моего естества обетшанию обновление приходить, Адамова злонравиа язва исцеляется. Ныне светозарнаа луча, с небеси приходящи, просвещаеть, и адьскиа ужники от века на светъ возводит, мучителево чрево просаждаемо бываеть. Ныне пророческаа речениа се уже свершишася, исполнение закону, Христос, во чрево девичее вселися, и ныне родися, и сбысться реченное Исаиемь-пророкомь, глаголющимь: «Се Дева во чреве прииметь, и родит Сына, и наречеть имя ему Еммануилъ, еже есть сказаемо, с нами Богъ».[132] И «спасеть люди своя от грехъ»,[133] от первороднаго пагубу[134] самь собою исцелити. «Прииде, бо, — рече, — Сынъ Божий взыскати и спасти погыбшаго»,[135] и на рамо взем, устроити с сущими суетно суще гибнущее, да полно паки будеть. Господне Рождество, о немже рече Иеремея-пророкъ, глаголя: «Се Богъ нашь, не приложится инъ к нему: изообрете во всякъ путь художьства, и дасть Отроку своему. По сихъ на земли явися, и со человекы поживе».[136] Се уже да видимъ, возлюбленнеи, ныне ражающася в вертпе пребогатаго Царя всяческимь. И пеленами повитъ, яко младенець, «одевающь небо облаки и мглою море».[137] Ныне в пещере возлежить, егоже звезда с небесе являшеся и проповедаше; яко се усты звездою глаголя, небо Бога превечнаго знаменаше, рождьшагося в Вифлиеме на спасение земнымъ, яже волхвомь наставница сиа бысть. С неюже пришедше, и поклонишася ему, отверзъше скровища своя, вдаша ему злато, и ливанъ и змирну, яко Цареви всяческимь. Да почто не почюдимся, вернии, Перских мужий долгувременному хождению, даръ прорицаю. Не стыжю бо ся по Божественому Писанию пророческаа нарицати, иже провозвестиша хотящее быти по плоти Божество и человечьство, знаменавше своими приношениа дарми. Отверзъше бо своя, приношаху ему злато, и ливанъ, и змирну: злато бо, яко цареви достойно бе, человечьство проявляющи в нем же, купно и Божество: по истинне свершенъ Богъ и человекъ явися. Ливан же яко Богу, имже яко воня добровонна есть фимианъ, да темь Богови кадиломь честь воздаемь. И змирна же масло есть, имже помазывають мертвыа июдея. Да темь провозвестиша тридневное востание Господа нашего Иисус Христа, еже и еваггелистъ послушествуетъ: еюже мастию и жены, пришедше на гробъ, хотяху помазати тело Исусово. Уже свершено намъ вообразиша хитрословци, халдейстии отроци, от земля далняа Персиды пришедше. И исполнися глаголъ певца Давыда, глаголюща: «Ефиопиа, Тарсисъ, Аравитьстии острови, Сава, Мидене»[138] — всю землю сдержаще, припадоша ти, Спасе, рождьшемуся от Девы на потребление поползениа Адамова.
Но на преднее возыдемь. «Видехомь бо звезду его на востоце»,[139] во звездах восиающю, и своимь светомь покрывающе вся звезды, да шедше поклонишася превечному Царю сии от стареишинъ Прьскихь, вземше во скровищехъ своихъ дары, со звездою-наставницею грядуще. О, великое смотрение Владычнее! О, неизреченное и недоведомое человеколюбие! Показаше звезда, преже Солнца-Слова пришедше, уставити грехи своимь божественымъ промышлениемь. Сице бо превеликое страшное знамение показаеши всему миру пречистымь божественым воплощениемь. Не во единой бо странне явися всесветлаа звезда Твоего сошестия, но и в земли Персистей уверяеть халдеянъ, с неюже путьшествують. Никако же не отступающе от неа, водими ею беяху: и когда стояху от пути своего — и звезда ми стояше, и когда им шествовати — и звезда с ними идяаше, дондеже доидоша царства Иродово. И ту уставися звезда, водящия мужа халдеискиа.
132
134
135
136
137
138