Поведа нам инокъ Иосиф, иже ныне погребный ключник в дому Пречистыя, тогда же живя въ Троецком монастыре, иже въ Казани.[45]
Бысть, рече, болети ему очима, яко ни мала света видети, и абие обещася молебная пети Пресвятей Богородицы. И егда приидоша священицы с чюдотворным Пречистыя образом в день недельный в соборную церковь Пресвятыя Богородица честнаго и славнаго ея Благовещения к молебну, Иосиф же у чюдотворнаго образа во время молебнаго пения моляся прилежно, и не получи исцеления, и отиде скорбен. И абие возлеже отъ болезни, и сведен бысть в сон тонок. И видит икону Святыя Богородицы, и бысть ему от иконы глас, глаголющь: «Востани и пойди в дом Пречистыя, и отпой молебная, и утри лице свое пеленою и тако получиши исцеление».
Он же встав вскоре, и повеле себе вести в монастырь Пречистые Богородицы. И отпев молебная, и повеле себе покропити святою водою, и пеленою Пречистыя утерся.[46] И в той час от очию его отбеже болезнь: и узре свет, и воздасть славу Богу и Пречистей Богородицы.
Некто человекъ, именем Козма Окуловъ, Лаишескаво града,[47] бысть во иступлении ума. Свои же ему совещаша итти в Казань къ Пречистой Богородице в монастырь. Он же, в себе быв, и нача Пречистой Богородице о исцелении молитися. И помощию Пресвятыя Богородицы бысть ему облегчение. И прииде в монастырь, и образ Пречистые сподобися видети по своему обещанию, якоже обещася, и молебная пев — и абие получив совершено исцеление. И бысть здрав, и отиде в дом свой, радуяся и славя Бога и Пречистую Богородицу.
Человекъ некто во граде Казани, именем Онтон, прореклом Кашевар; ему же жена именемъ Пелагия, не виде очима яко дний 40. Слышав же многия и преславныя чюдеса от Пречистыя Богородицы чюдотворнаго ея образа, и в день недельный иде в монастырь Пречистые Богородицы, и многою верою одержима бе, не погреши надежи, но получи изцеление.
Егда убо приидоша с чюдотворною иконою Богородицыною с соборнаго пения молебнаго священицы, жене той случися срести икону Пречистыя, сошед съ паперти[48]церковные, и абие в той час прозре. И отиде в дом свой радующеся, хваля и славя Бога и Пречистую Богородицу.
Человекъ некий, именем Трофим Ларионов сынъ, Колмогорсково уезду, волости Листра-острова, во граде Самаре впаде в болезнь: и люте трясавицею одержим, ктому же и на очи ему прииде тяжка болезнь. Он же, слышав Пречистыя Богородицы неизреченное милосердие, еже подает от чюдотворныя своея иконы неоскудное исцеление с верою молящимся ей, и нача молитися Пресвятей Богородицы о исцелении.
И абие видит во сне икону Пречистыя Богородицы, стоящу в возглавии своем, и глас слышит от чюдотворныя тоя иконы, именем его зовущ: «Иди, рече, во град Казань к образу моему, и тамо изцеление получиши». Он же возбнувъ и почю в себе облегчение немало от трясавицы, такоже и очная болезнь не якоже исперва бе.
И прииде во град Казань в монастырь Пречистые Богородицы, во время Святые литоргия, и нача пред образом Пречистые неутешно плакати и с верою молитися, глаголя: «Дажь ми, о Владычице, еже ми еси обещала, не мал бо путь трудихся, милосердия твоего ради!» И абие вскоре исцеление получи от обою болезней: и очима прозре, и телом здрав бысть.
И славя Бога и Пречистую Богородицу, поведая всем людем дивная и преславная от Пречистые иконы — милосердие ея и скорое свое исцеление.
Во граде Свияжском поп бе, емуже имя Иван, церкви святаго великого чюдотворца Николы, иже зовется Жилецкой; ему же жена, имя ей Домна. И, по действу дияволю, некая суседа ея, или любви ради, или хотя над нею беду сотворити, в запойство упои ея, до токова зла: идущи ей в дом свой, толик срам нанесе мужу своему и себе, яко и главотязю не обрестися на ней. Людем же многим позор деющим, инем же и скорбящим о таковей срамоте, понеже муж ея человекъ искусен бе и ненавидя пиянства, и злых ошаяся, якоже и всем нам знати его. Самого же попа того не бе тогда во граде, но бе отлучился некоего ради орудия.
Жене же его наутрия и от сродникъ своих домашних слышавше сотворившаяся ей напасть, впаде во отчаяние и въ болезнь тяжку зело — ово страха ради, ово срама ради; и нача злым бесом одержима быти. И бе болезнь ея люта зело; на кийждо день и нощь до десятижды и вящи случашеся ей лютая та нестерпимая беда, зубы скрегча и пены теща, и составы членовныя троскотаху зле, якоже сам поп Иван поведа нам. И бе тако бедне стража до тридесяти и пяти недель.
45
47