И принесли тогда, как обычно, в соборную церковь чудотворную икону Богородицы. И поставили одержимого перед местным образом честного и славного Благовещения Пречистой Богородицы и перед этою чудотворною иконою. Он же ничего не видел и ни слова не говорил.
После пения молебнов взял я святую воду и окропил его. И взгляд его прояснился, и стал он понемногу приходить в себя. И увидел образ Пресвятой Богородицы и вымолвил: «Пречистая!» — и тогда <подвели> его приложиться к чудотворному образу Богородицы и к другим святым иконам. И вскоре начал он говорить.
По окончании молебна понесли чудотворную икону в монастырь. Мы же, по обычаю, проводили святую и чудотворную икону Богородицы, а тому Афанасию повелели возвратиться в соборную церковь на Божественную литургию. Когда же начали читать Святое Евангелие, этот вышеназванный Афанасий совершенно исцелел по молитвам Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, которые она приносит о всех нас Сыну своему, Христу Богу нашему.
Мы же спрашивали его, что с ним случилось: как и отчего началась у него эта болезнь? Он же рассказал: «Увидел я ночью, как пришли многие толпы бесов...» — и стали грозить ему муками, и внушали ему в помыслах, будто возносят его ввысь, а потом низвергают вниз, и <много> другого зла над ним совершили.
Длилась же его болезнь две недели. И, милостью Божией и молитвами Пречистой Богородицы, возвратился он домой исцеленным, радуясь и благодаря Бога и Пречистую Богородицу.
Чудо 16-е
Жил со мной в одной келии инок Арсений, называемый Высоким, который потом был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря. И вот однажды разболелась у него нога; одни считали эту болезнь подагрой, другие называли ее как-то иначе. Мы же, ничего в этом не понимая, не знали названия этой болезни; но так сильно она у него болела, что он и здоровой ногой едва мог ступать, когда возникала необходимость; и из келии, кроме великой нужды, не выходил вовсе из-за этой болезни.
А в это время пришло к нам повеление от самодержавного государя всея Руси, царя и великого князя Федора Ивановича, благословить и поставить вышеупомянутого Арсения архимандритом Казанского Спасо-Преображенского монастыря по просьбе иноков той обители. Поставить же его тогда было невозможно из-за сильной его болезни.
Наступил праздник Преполовения <Пятидесятницы>, в который святая и апостольская Церковь установила праздничный обычай повсеместно исходить с литиею и совершать молебны. И еще не успел я выйти из келии в церковь, как пришли, по обычаю, священники с чудотворной иконой. Вышеупомянутый же Арсений смотрел в оконце келии и со слезами молился Богородице об исцелении. И вдруг заплакал он навзрыд и стал благодарить Бога и Пречистую Богородицу, и рассказал о своем исцелении: «Только произнес я молитву и прослезился, как в тот же миг Богородица явила на мне свое милосердие!» И после этого он сам пошел из келии в соборную церковь. И пришел в церковь, и пел молебен, воссылая благодарение Богу и Пречистой Богородице за свое исцеление.
Неисчислимое множество исцелений подается от образа Пречистой Богородицы приходящим с верою. Но кто сможет подробно и стройно описать <все> чудеса Богородицы? Я же дерзнул написать только малое от великого, и многое упустил, ибо как широта земли и глубина моря, так и чудеса Богородицы неисчислимы. Написал же я это для того, чтобы не были они забыты в последующие времена.
Благочестивому же и самодержавному государю царю и великому князю всея Руси Федору Ивановичу все это было известно с самого начала, с тех пор как явился этот целебный источник — чудотворная икона Пресвятой Владычицы нашей Богородицы. И слышал я из его царских уст слова теплой веры и духовного горения, обращенные ко мне, рабу его и богомольцу, в то время, когда велел он поставить меня, Божиим изволением, в сан митрополита: «Слышали мы о милостивом и неизреченном человеколюбии Божии и Пречистой Богородицы к нам: о том, как явила Богородица пречудную и чудотворную свою икону в отчине нашей Казани, простирая на нас милость свою, и как подает неизреченные исцеления приходящим к ней с верою. Хочу же, сказал он, восполнить недостающее», — что и было исполнено по его царскому повелению.
14 апреля 7102 <1594> года, в неделю святых жен-мироносиц, в день памяти святого Мартина папы Римского, заложен был предивный храм в честь Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, в память честного и славного явления ее чудотворного образа Одигитрии. А в одном из приделов — престол честного и славного Успения Богородицы, а в другом — престол в честь святого благоверного великого князя Александра Невского, во иноках Алексея, нового чудотворца.