Тогда же убо благоверный царь и великий князь Иванъ Василиевичь всеа Русии преиде въ пятьдесят третьее лето возраста своего, случися ему велия болезнь, в нейже проувидевъ свое к Богу отшествие, восприятъ великий ангелъский образ и наречен бысть во иноцех Иона, и по семъ скоре остави земное царьство, ко Господу отиде лета 7092-го марта въ 19 день; и по преставлении своемъ вручивъ превеликий скифетръ Росийскаго самодержавного царствия и свой великий царьский престол предастъ благородному сыну своему благочестивому и христолюбивому царю и великому князю Федору Ивановичю всеа Русии. Царь же и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии по преставлении приснопамятнаго отца своего царя и великого князя Ивана Василевича всеа Русии Божиим изволением и отческим благословением приемник бывает царского престола всея Великия Росии. Возведенъ же бысть и венчанъ царским венцем преосвященным митрополитом всеа Русии кир Дионисиемъ,[61] иже в та лета содержаша кормило великия и кафолическия церкви Пречистые Богородицы чеснаго и славного ея Успения и содержаше престол великих чюдотворцовъ Петра и Алексея и Ионы внутрь царьствующаго града Москвы. Бе же тогда благочестивый царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии яко летом 27.
Сей убо благочестивый самодержецъ праведный и досточюдный и крестоносный царь и великий князь Федоръ Ивановичь всеа Русии древнимъ бо царемъ благочестивымъ равнославенъ, нынешним же красота и светлость, будущимъ же сладчайшая повесть и слуха благое насладждения, не токмо единыя Росийския богохранимыя державы, но всея подсолнечныя пречестнейши быти явися. Еще бо от царьския своея юности исполненъ сый духовныя мудрости. Аще бо и безчисленными изрядными и многоценными красными века сего обнимаем бе, ни о едином же их прилежне внимая, ниже о сих когда веселя. Точию о памяти Божией и о всехъ добродетелехъ попечение имы, и не еже бо памятовати ему житейских сихъ многоценныхъ и красных и к симъ вседушно пригвоздитися, но жалая ото всехъ Содетеля и Промысленника вечных благих насладитися и Небесного Царьствия сподобитися. Кто убо доволенъ по достоянию явится сказати яже благочестиваго сего царя достохвалное добродетелемъ исправление? Или кто дерзнет коснутися повесть составити о святемъ его житии? Аще бы и превысочайшего Росийского царствия честный скифетръ содержаше, но Богу повсегда умъ свой вперяше и душевное око бодренно и неусыпно храняше и сердечную веру выну благими делы исполняше. Тело же убо свое повсегда удручаше церковными пении и дневными правилы и всенощными бдении и воздержанием и постом, душу же свою царскую умащая поучением божественных глагол и вниманием, и благихъ нъравъ удобрение украшая прилежно.
Ныне же паки слово помянути хощетъ и другая его царская достохвалная исправления, да не предана будетъ забытию словеси, иже памяти достойна. Еже быша въ лета приснопамятного отца его благочестиваго царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии нечестивыи болгари, иже близ Русии пребывающе, живуще по реце глаголемей Волзе, во мнозех летех приходяще на пределы Русийскаго его государства[62] и многия пакости деюще православъным християном, брани составляюще и пленующе непрестанно. По вся лета воеваху и православнаго християнства кровь, яко речьные быстрины, изливашеся. Мнози же православнии християне отъ нечестивыхъ побиени быша, ови же в плен отведени и многия и различные муки претерпеша.
61
62