Бе же бо сий Борис Федоровичь премудростию украшен и к бранному ополчению зело искусен и во всехъ воинских исправлениихъ непобедимый воевода явися. Въскоре собираетъ чиноначалники и тысущники и сотники и все многое людное воинство Росийского царствия, прилучившеся тогда в царствующемъ граде Москве, да готови будутъ всопротивъ ополчения востающихъ паганых варвар. Таже и устроити повеле в царствующем граде окрестъ всехъ далнихъ посадов град древянъ и велики пушки и пищали и по стенам и стрелницам градным повелеваетъ уготовляти. Близ же царствующего града, яко поприща два или мало вдалее, повеле изрядный правитель Борис Федоровичь поставити град, обоз нарицаемый,[81] иже некоею премудростию на колесницах устроенъ и к бранному ополчению зело угоденъ. И тамо повеле совокупити царское христолюбивое воинство и великие пушки и многие бранные хитрости тамо повелел устроити. Внутрь же града того повеле поставити церковь во имя преподобнаго Сергия чюдотворца, иже от полотна устроена, якоже и древняя израителская скиния,[82] в сохранение и спасение града от нашествия поганыхъ варвар.
Благоверный же царь и великий князь Федор Ивановичь всеа Русии, велию веру и молитву простирая ко Всемогущему Богу и Пречистой Богородице и великих чюдотворцовъ, и прииде в память его преславное и великое чюдо Пречистые Богородицы, еже чюдотворною иконою ея неисчетное человеколюбие показав Премилостивый Богъ нашъ молением Пречистые своея Матери прародителю его, благоверному князю Дмитрею Ивановичю, иже на Дону изрядную победу на нечестиваго Мамая дарова. И вскоре свой царской советъ отцу своему и богомолцу Иеву патриарху изъявляетъ, да повелит устроити Пречистой Богородице соборное молебное пение, и чюдотворную ея икону въземши и со животъворящими кресты и с прочими чюдными иконами повеле окрестъ града обходити; и отнести повелевают в прежереченный град обоз и в тамо сущимъ храме преподобнаго чюдотворца Сергия поставити повелеваетъ, да и тамо Владычице покажетъ милость своего заступления и спасетъ град нашъ, якоже и преже, от нахожения иноплеменых варвар.
И вскоре царский благий совет въ дело произходит. Патриархъ же, совершивъ молебная пения, и чюдную ту икону Пречистые Богородицы епископу суздалскому Иеву прияти повелеваетъ:[83] «Приими, епископе, владыки нашего Бога пространное вместилище! Приими Матере всехъ Царя и спасение всего мира! Приими хранилище и печаль граду нашему и заступницу непостыдную всех насъ! Изыди против нечестивых сил варваръ! Сия нам будет стена нерушима и страж крепокъ граду нашему и воевода непобедим христолюбивому воинству». Сам же благочестивый царь, припадая пред иконою Царицыною, из глубины сердца стенание неумолчно и слезы ото очию непрестанныя, яко быстрины речныя, испущающе, молящеся, сице глаголюще: «О Владычице госпоже Дево Богородице! Не остави жребия достояния твоего и не предаждь, Владычице, в росхищение иноплеменныхъ сего винограда, его же насади крепкая десница Сына твоего! Иди, божественный киоте пречеснейши всеа твари, и стани в помощъ нашу! Иди, преславная Владычице, и спаси нас! Иди, небранное оружие, и возрази поганых яростное стремление и сотвори с нами милость твоего заступления и спаси град нашъ и всю страну християнскую от нахождения иноплеменъных сихъ варвар! Якоже и древле избавила еси сей нашъ град от нашествия окаянного царя Темир-Аксака[84] преславнымъ пришествиемъ честнаго и чюдотворного образа твоего, сице и ныне, Владычице, подщися, подвигнися, ускори, умоли сына своего Христа, Бога нашего, да спасетъ нас, не имущих помощи развее тебе, Владычица! Ты нам помози, на тебя ся надеемъ и тобою ся хвалимъ, яко ты еси утвержение наше и, на тя надеющеся, во веки не постыдимъся».
81
83
84