По прехожении же единого лета, или мало вяще, по преславномъ том чюдеси Пречистые Богородицы, благочестивый самодержецъ повеле устроити монастырь честен близ царьствующего града Москвы на том месте, идеже прежереченный град обоз стояше, и в немъ созда церковь камену во имя Пречистые Богородицы, честныя и славныя ея Похвалы, и всякими изрядными лепотами пречюдно украси ю; и подобие пречюдные иконы Богородицы Донския написати повеле, златомъ и камением драгим украсив; и в тамо сущем храме поставляют в память преславнаго того чюдеси, еже како человеколюбивый Богъ показав нам преславную победу на супротивных, пречюдною иконою Матере своея спасение и избавление и граду нашему дарова; яко да незабвенныи пребудут намъ великия щедроты Бога нашего и Пречистые его Матере Владычицы нашея помощь и заступление. Во обители же той благочестивый царь повеле игумна устроити и братию совокупив и многая стяжания потребных имъ предаде; еже и доныне обитель та честная Пречистые Богородицы нарицаетца Донская; оттоле же по вся лета Пречистой Богородицы празнество совершаетца воспоминания бывшего ея тогда чюдеси.
Мы же паки возвратимся на предлежащее слово, к повести подвигнемъ разумы вперяя, благочестиваго царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии по достоинству изрядныя добродетели похваляя. Бе же убо сей крестоносный царь зело благочестив и милостив ко всемъ, кроток и незлобивъ, милосердъ, нищелюбив и странноприимецъ, наипаче же вдовица и сироты щадя и всех скорбных милуя и напастным помогая, повинныхъ же смерти на живот свобожая, и во всей своей богохранимой державе Росийского царьствия правду любя, злобы ненавидя, любовъ имея, лукавство жь разрушая и межусобныя брани, востающая во всем царьствии его, своим царьским смиренномудриемъ украшая, и вся пределы богохранимаго царьствия своего в мире и въ тишине и во всяцем благоденствии, и утвержая, и вся окрестныя страны неверных языкъ, востающая на благочестивую християнскую веру и на его богохранимую царь-скую державу, не бранным ополчениемъ, ниже остриемъ меча побеждая, но всенощным бдением и непрестанными к Богу молитвами сих до конца низлагая. Сице всесилный Богъ своими божественными пречистыми судбами и многими чюдесными знаменми повсюду прославляя свое трисвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа, наипаче же снабдевая свое святое избранное достояние, великия Росийския державы благочестиваго царя нашего великого князя Федора Ивановича всеа Русии царьствие, въ мире сохраняя, в немже утвержая непоколебимо истинное благочестие и от всяческих еретических смущений невредимо сохраняя, и от находящих врагъ всячески защищая, и от всяких бед милосердно избавля(я), и на сопротивныя победы даруя.
Царьствующу же благочестивому царю и великому князю Федору Ивновичю всеа Русии в Велицей Росии на престоле приснопамятного отца своего летъ 13 и месяцъ 9, имея же и благозаконную супругу свою благоверную царицу и великую княгиню Ирину Федоровну всеа Русии по всему благими нравы подобну себе, бе же добродетелию и верою к Богу друг друга преспевая. И во всемъ своемъ царьскомъ сожитии иместа едину блаженную летарасль царьского своего благочестиваго корене, благородную дщерь благоверную царевну и великую княжну Феодосью,[89] и та еще юностию, яко летом четырмя или мало вящеи, ко Господу отиде, яко некий прекрасный цвет вскоре увядше отпаде, или яко некий пречестный бисер в скалке скрыйся; своимъ же благочестивым родителемъ великую скорбь и сетование сотвори и их царьскому сигклиту и всему народу православного християнства печаль немалу нанесе.
Егда же благочестивый царь и великий князь Федор Иванович всеа Русии прииде в мужа совершенна в меру возраста, и бысть в лето 40 и едина возраста, случися ему болезнь велия и пребысть в ней время немало; елико же болезнию изнемогаше, толико благодарениемъ к Богу укрепляшеся. Бысть же в лето 7106-го, месяца генваря в 6 день, в самый празникъ святаго Богоявления Господа и Спаса нашего Исуса Христа, в вечер против Предтечи Крестителя Иванна, честнаго и славнаго его собора; в седмый час нощи[90] начат благочестивый царь зело изнемогати и повеле призвати къ себе отца своего и богомолца Иева патриарха со освещеннымъ соборомъ. Прежде же пришествия патриархова видит некакова пришедша к нему мужа светла во святителских одеждах, и глаголетъ благочестивый царь внезапу предстоящим боляромъ своимъ, повелевает отступити от одра его, да устроят место некоему, патриархомъ нарицая его и честь достойную ему воздати повелевая. Они же глаголаше ему: «Благочестивый царь и великий князь Федор Ивановичъ всеа Русии! Кого, государь, зриши и с кимъ глаголеши? Еще бо отцу твоему Иеву патриарху не пришедши, и кому повелеваеши место устроити?» Он же отвещав рече им: «Зрите ли? Одра моего предстоит мужь светел во одежде святителстей, ити ми, глаголя, с собою повелевает». Они же чюдишася на многъ час, царя убо единого зряще и того зело изнемогающе, мужа же не видяще, ни гласа его не слышаще; и мнеша воистину аггела Божия пришедша к нему и возвещающа ему к Богу отшествие.
89