И царь ми тако рече: «О, Акире, премудрый книгъчие, светниче мой! Аще состареешися и преставишися, кого обрящю светьника моего?» И тако отвещахъ: «Цесарю, въ векы живы! Есть у мене сынъ, якоже есмь азъ: уму и всякой премудрости и книгам научихъ и́». И отрече ми цесарь: «Приведи ми сына своего, да вижю и́, аче можеть предо очима моима угодити, да тя тогда отпущу домовь, и въ старости дний своихъ въ покои живеши». И пояхъ сына своего Анадана, и приведохъ и́ къ царю. И узре цесарь и отвеща, рька: «Благословенъ буди дньшний день Акирови, яко представи сына своего пред мною в животе моемь». И поклонихся цареви: «Ты самъ веси, како есмь служилъ отцю твоему и тобе. И ныне дечьства отрочати сего пожди ми, и да будеть милость твоя на старости моей». И яко услыша от мене речь мою царь и клять ми ся, ркя, яко «заднича твоея никтоже ины не прииметь».
И азъ, Акир, не оставихъ сына си и от учения своего. Егда насытихъ и́, яко хлеба и воды, учения моего, и глаголахъ ему тако:
«Человече, внимай глаголы моя, господину мой Анадане! Всякому наказанью яснъ буди во всех днехъ жития твоего. Аще что слышиши от царя или видиши в дому его, да съгниеть въ сердци твоемь, и не известиши его человекомъ. Аще ли исповеси, чи будуть ти углье горящи и последокъ ожещися, и тогда тело твое с порокомъ будет. Сыну, аще что слышиши, не поведай никому, аще что узриши, не обавляй. Увязана ужа не отрешай, а отрешена не завязяй. Сыну, не взирай на красоту женьскую и сердцемь не жадай ея. Аще и все имение даси ей, тоже никоторыя ползы обрящеши от нея, но паче къ Богу въ грехъ въпадеши. Чадо, не буди жестокъ, якоже кость человеча, но буди, яко бобъ, мякокъ. Сыну, очи твои да будета долу зряща, глас твой обниженъ; аще бо и великымъ гласомъ храмине ся создати, оселъ бы риканиемь своимь 2 храмене въздвиглъ единым днемь. Сыну, уне есть со умным каменъ двигнути, нежели съ безумнымъ вино пити. С разумнымъ безумья не твори, и с безумным не яви ума своего. Не буди сладокъ без меры, но егда когда пожруть тя, не буди без меры горекъ, да не отбежить от тебе другъ твой. Сыну, едну сущю на нозе твоей, не велми въступай на ню, и уготова путь сыномъ и дъщеремъ своимь.[22] Сыну, богата мужа сынъ змию снел и ркоша ему людие: “Целбы деля снел ю есть", а убога мужа сынъ змию снел есть, и ркоша ему людие: “Гладенъ бе и снел есть ю”. Сыну, свое участье дай, а чюжего не заимай. Иже света не приемлеть муж, то с темъ на пут не ходи и со облестивым на трапезе не яждь. Чадо, аще вышеши тебе отпадеть, не велми ся обрадуй, ни въздай же глас пред други своими, да не явить ти глаголи твои, егда како, въставъ, мужь въздасть ти. Сыну, егда мужь възвелицится, то не завиди ему, аще злоба придеть, то не порадуйся. Сыну, не прикасайся жене безумне, и язычне, и величаве, и женьстей красоте не жадай: тоя бо красота слабость язычная.[23] Сыну, аще другъ твой възненавидить тя, начнеть кляти и камение метати, а ты и́ хлебомь срящи, и оба приимета ответъ в день Судный.[24] Сыну, безумен муж падеть, а праведный востанеть. Сыну, аще от биения сына своего не воздержайся, оже бо рана сынови, то яко вода на виноград възливается. Сынъ бо ти от раны не умреть, аще ли его небрега будеш, иную кую либо вину приведеть на тя. Чадо, сына своего от детьска укроти, аще ли его не укротиши, то преже дний своихъ состарееться. Сыне, не купи раба величава, ни рабы тативы, да те имения не расточать. Чадо, аще кто навадить на друга твоего, не послушай его, и твою бо вину ко иному понесеть. Чадо, аще тя кто сретъ, възмолвить к тобе, со въздержаниемь отвещяй ему, зане напрасно человекъ
22
23
…