Выбрать главу

Есть же церковь та Въскресение образомъ кругла, всямокачна: и в дле и въ преки имать же сажень 30. Суть же в ней полати пространьны, и тамо горе живет патриархъ. И есть же отъ дверей Гробных до стены великого олтаря саженъ 12. Ту есть внъ стены за олтаремъ Пупъ земли,[64] и создана над нимъ комарка, и горе написан Христос мусию, и глаголеть грамота: «Се пядию моею измерих небо и землю».

О МЕСТЕ СРЕДИ ЗЕМЛЯ, ИДЕЖЕ РАСПЯТЬСЯ ХРИСТОС

А отъ Пупа земнаго до Распятия Господня[65] и до Края[66] есть саженъ 12. Есть же Распятие Господне къ встоку лиць, есть же на камени, высоко было, яко стружия выше. Камень же тый был круголъ, яко горка мала. А посреди камени того, на самом врьху, высечена есть скважня лакти воглубле, а вшире мний пяди кругъ; и ту был въдруженъ крестъ Господень. Исподи же под темъ каменемь лежить прьвозданаго Адама глава.[67] И в распятие Господне, егда на кресте Господь нашь Исус Христос предасть духъ свой, и тогда раздрася церковная катапетазма, и камение распадеся; тогда же и тъ камень проседеся над главою Адамлею, и тою разселиною сниде кровь и вода изъ ребръ Владычень на главу Адамову и омы вся грехы рода человеча. И есть разселина та на камени том и до днешняго дне. Знати есть на десней стране Распятиа Господня знамение то честное.

О МЕСТЕ ЛОБНЕМ

Есть Распятие Господне и камен-ет святый озданъ стеною все. Горе над распятиемъ создана комара хитро, исписана мусиею дивно. И от встока лиць на стене написано есть мусиею — Христос на кресте распят — хитро и дивно, прям яко живъ, и вболе и възвыше, якоже был тогда. А полудне лиць написано есть снятие такоже дивно. Двери же имат двои. Възлести же есть горе по степенемь: до дверей 7 степеней, а въ двери вшед 7 степеней. Помощено же есть мраморными дъсками красными.

Споди же под Распятиемъ, идеже есть глава, такоже приздано есть яко церквица мала, и красно исписана есть мусиею и помощена есть красным мрамором. Да то зовется Крайниево место, еже есть Лобное место. А горе, идеже есть Распятие,— то зоветь Голгофа. А отъ Распятия Господня до Снятия есть сажень 5. И ту есть у Распятия Господня близь место къ полунощию лиц, идеже разделиша ризы его.[68] И ту другое место, идеже възложиша венець трьновъ на главу Господню и в багряницу поругания облекоша.[69]

О ЖЕРТВЕНИЦЕ АВРАМОВЕ

И ту есть близ жрьтвенник Авраамовъ, идеже положи жрьтву Богови Авраамъ и закла овенъ въ Исаака место.[70] На то же бо место възведен бысть Исаакъ, идеже Христосъ възведен бысть на жертву и закланъ бысть нас ради грешных.[71] А оттоле есть близь место, яко двою сажень далее, идеже заушен бысть Христос Богъ нашь. А оттоле есть далее 10 сажень святая Темница, идеже всаженъ бысть Христос, и ту посидел мало, дондеже приспеють июдеи и поставять крестъ, да распнуть и. И та святаа места вся под одиным покровом суть, по ряду вся к полунощию лиць. А отъ Темници Христовы до места, идеже святаа Елена налезла честный крестъ, гвоздия, и венець, и копие, и губу, и трость, есть сажень 20 и 5. Есть же Гроб Господень, и Распятие, и та святаа места вся на удолнемъ месте суть; и есть вгорие от запад лиць над Гробом и над Распятием.

И ту есть место на пригории; на то место притече скоро святая Богородица. Тщаше бо ся, текущи вслед Христа, и глаголаше, в болезни сердца своего слезящи: «Камо идеши, чадо мое? Что ради течение се скорое твориши? Еда другий бракъ в Кана Галилеи,[72] да тамо тщишися, сыну и Боже мой? Не молча отъиди мене, рожшаа тя, дажь ми слово, рабе своей».[73] И пришедше на место то святаа Богородица, и узре с горы тоя сына своего распинаема на кресте, и видевши, ужасеся, и согнуся, и седе, печалию и рыданиемъ одръжима беаше. И зде събысться пророчество Симеоне, яко прежь рече святей Богородици: «И се лежит на встание и на падение многим въ Израили, и тебе же самой оружие душу проидет, егда же узриши сына своего закалаема».[74] Ту же стояху мнози на месте том, друзи и знаниа его, издалеча зряще. Мария Магдалыни и Мария Ияковля и Саломии,— идеже стояху вси, иже от Галилея пришедше и съ Ианном и съ материю Исусовою. Стояху же вси знаемии друзи Исусови, зряще издалеча, якоже пророкъ глаголеть о том: «Друзи же мои и ближники моя издалеча мене сташа».[75] И то место есть подаль от Распятия Христова, яко полутораста сажень есть на запад лиць место то от Распятия Христова. Имя месту тому Спудий,[76] иже ся протолкуеть Тщание Богородично. И есть на месте томъ ныне манастырь, церкви Святаа Богородица клетьски верхъ въсперенъ.

вернуться

64

...Пупъ земли...— «Пуп земной», «середина» или «средоточие» земли — место за алтарем храма Воскресения Господня; основанием для такого названия служат слова 73-го псалма (12): «спасение посреди земли», и фраза библейской Книги Иезекииля (5, 5): «Это — Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него — земли».

вернуться

65

...до Распятия Господня...— Место распятия Иисуса Христа, Голгофа.

вернуться

66

...до Края...— То же, что «Крайниево место, еже есть Лобное место» (Κρανί ου τόπος), ο котором дальше идет речь; по Даниилу — нижняя часть Голгофы.

вернуться

67

...прьвозданаго Адама глава...— Кровью распятого Иисуса Христа, согласно легенде, отразившейся в ряде апокрифических произведений, был омыт череп Адама.

вернуться

68

...разделиша ризы его.— Β соответствии с пророческими словами Псалтыри «разделиша ризы моя себе и ο одежди моей меташа жребий»(Пс. 21, 19), одежды распятого Иисусаь Христа, по рассказам Евангелий (Мф. 27, 35; Мр, 15, 24; Лк. 23, 34), были разделены распявшими его римскими солдатами.

вернуться

69

...венець трьновъ... и в багряницу поругания облекоша.— Согласно Евангелиям (Мф. 27—31; Мр. 15, 16—19), Иисуса Христа, осужденного римским прокуратором Пилатом на распятие, римские солдаты, чтобы надругаться над ним, облекли в одежду багряного цвета, а на голову одели венок из колючего растения и глумливо воздавали ему почести как царю: багряница изображала царскую мантию, терновый венец — корону.

вернуться

70

...жрьтвенник Авраамовъ... въ Исаака место.— Имеется в виду рассказ библейской Книги Бытие (22, 1—13) ο том, что Авраам, повинуясь Богу, собрался принести в жертву сына своего Исаака; но, когда он уже взял в руку нож, его остановил голос ангела с неба; тогда Авраам принес в жертву барана, запутавшегося в чаще рогами.

вернуться

71

На то же бо место... нас ради грешных.— Согласно апокрифической легенде, жертвоприношение Авраама происходило на Голгофе.

вернуться

72

...бракъ в Кана Галилеи...— Свадебный пир в Кане Галилейской, на который, по Евангелию от Иоанна (2, 1—11), были приглашены мать Иисуса Христа и он сам со своими учениками; там не достало вина, тогда Иисус велел наполнить водой шесть каменных водоносных сосудов и обратил эту воду в вино.

вернуться

73

...«Камо идеши... рабе своей».— Слова церковного песнопения, икоса, исполняемого на заутрени в Великую пятницу, то есть в пятницу Страстной седмицы — недели, предшествующей празднику Пасхи.

вернуться

74

...пророчество Симеоне...сына своего закалаема.— Пророчество Симеона Богоприимца, ο котором говорится в Евангелии от Луки (2, 25—35); Симеону было предсказано, что он не умрет, доколе не увидит помазанника («Христа») Господня; взяв на руки младенца Иисуса, принесенного матерью по обычаю в храм для обрезания, он пророчествовал ο его будущем.

вернуться

75

...Мария Магдалыни и Мария Ияковля и Саломии... издалече мене сташа.— Говоря ο свидетелях распятия, Даниил основывается на Евангелии от Матфея, где говорится, что там «были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых» (27, 56), и на Евангелии от Марка, где сказано, что «между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова-меньшого и Иосии, и Саломия» (15, 40); цитата из 37-го псалма (12).

вернуться

76

...Спудий...— Σπονδή οτ σπεύδω — спешить.