О СТОЛПЕ ДАВЫДОВЕ
А оттуда есть до столпа Давыдова и до дому 200 сажень. Столпъ же то есть святаго пророка Давыда; ту есть и дом его был. В том столпе Давыд пророкъ и Псалтырю сставил и написал. Дивен есть столпъ тъ, великим камениемъ сделан высоко вельми, на 4 углы созданъ, и весь есть черствъ и днероден; и камень уродился. Посреде его воды в немъ многи. Двери же имать 5-ры железны и степеней имать 200, по нима же взити горе. И жита в нем бес числа лежитъ. И есть много твердъ ко взятию, и то есть глава всему граду тому; и блюдуть его велми и не дадять влести никомуже во нь лапь. Мне же, худому, недостойному, пригоди Богъ в столп-от святый, одва могох ввести с собою единого Издеслава.[77]
О ДОМУ УРИЕВЕ
А от столпа того близь был домъ Уриевъ, егоже Урию уби Давыд и поя жену его, видевъ ю мыющюся в бани.[78] И ту есть нове метохия Святаго Савы,[79] и есть же близь от столпа, яко можеть доверечи. Есть знати, где же была баня та до днесь: есть же, идеже святаа Елена крестъ честный налезла, близ Распятиа Господня къ встоку лиць сажень 20 вдалее. И ту есть была на месте том церкви создана клетски велика велми, ныне же мала церквица. Ту суть двери великия къ встоку лиць: к темъ дверем прииде святаа Мария Египтянына, и хоте влести; и целовати хоте, и не впусти ея сила Святаго Духа в церковь. И потом помолися святей Богородице, то бо стоаше икона Святая Богородица въ притворе том, близь дверий тех, и потомъ возможе ити въ церковь и целовати честный крестъ.[80] Теми же пакы дверми изыдохъ въ пустыну Иорданскую.
А отъ техъ дверей близь место, идеже искуси святаа Елена крестъ Господень честный, абие вста мертваа девица.[81] А оттуду есть, поидучи мало ко востоку лиць, Притории, идеже воини приведоша Христа къ Пилату. И ту руце свои умывъ Пилатъ и рече: «Чистъ есть отъ крове сего праведника». И бивъ Исуса и предасть июдеомъ.[82] Тужь есть темница июдейска; ис тоя темници изведе ангелъ святаго апостола Петра в нощи.[83] И то есть былъ дворъ Июдинъ, предателя Христова. Есть пусто и ныне дворище то проклятое: никтоже не смеетъ на месте томъ сести клятвы ради. А оттуда мало придучи ко встоку лиць, есть место, идеже Христось кровоточивую исцели.[84] И ту есть ровъ близь, идеже вверженъ бысть Еремиа пророкъ,[85] ту и домъ его былъ. Тужь и Павла апостола дворъ был прежь, егда бяше вх жидовстве. А оттуды мало поидучи ко востоку лиць, уступить мало съ того пути: ту есть домъ был святаго Иоакима и Анны.[86]
Ту есть печера мало исподи подъ олтаремъ въ камени: въ той печере родилася святая Богородица, въ тойже печере есть гроб святаго Акима и Анны.
О ОВЧИИ КУПЕЛИ
А оттуду есть близь приторъ Соломонь, идеже есть Овча купель, идеже Христосъ разслабленного исцели.[87] И есть место то къ западу лиць о Акима и Анны, близь яко довержет человек. Оттуду на востокъ лиць близъ суть ворота городнаа, теми вороты исходятъ къ Гепсимании.[88]
О ЦЕРКВИ СВЯТАА СВЯТЫХ
А отъ Въскресениа Христова до Святаа Святыхъ есть вдалее яко дважди дострелити можеть. Есть церкви Святаа Святых дивно и хитро создана моисиею издну, и красота ея несказанна есть. Кругла образом создана; извну написана хитро и несказанна; стены ей избьены дъсками мраморными другаго мрамора; и помощена есть красно мраморными дъсками. Столпов же имать под верхом, кругом стоящих, облых 12, а зданых столповъ 8, двери же имат 4-рь; медию позлащеною покованы суть двери ты. И връх исписанъ издну мусеию хитро и несказанно, а звну врьхъ побиенъ есть былъ медию позлащеною. Под верхом же тем самем есть пещера, в камени изсечена, и в той пещере убиенъ есть Захария пророкъ;[89] туже и гробъ его был, и кровь его ту же есть была, ныне же несть ту. И есть ту камень вне пещеры тоя под верхом же, и на том камени Ияковъ сон видел: и се лествиця бяше до небеси и аггели Божии всхожаху и низъхожаху по ней. И ту бралься съ аггелом Ияковъ, и вста от сна Ияковъ, и рече: «Се место домъ Божий, и се врата небеснаа суть».[90] И на том же камени пророкъ Давыдъ виде аггела, стояща съ оружием нагим и секуща люди Израилевы, и влезъ в ту же пещеру плакаше, моляся Богу, и рече: «Господи, не овца согрешиша, но азъ согреших».[91] Есть же церкви та всямокачна, сажень 30 и в преки, и в дле; всходы же 4-ри. Ветхая же церкви Святая Святыхъ рена есть, и несть ничтоже от прьваго здания Соломоня знати, и токмо знати насопъ церковный, еже Давыдъ пророкъ начал здати. И печера та дне въ церкви и камен-еть, иже то есть под врьхом, то есть ветхаго здания толко. А сиа церкви нынешняя создана есть от старейшины страциньскаго именемъ Аморъ.[92]
вернуться
...единого Издеслава.— Один из спутников Даниила, вероятно, — упоминаемый далее Изяслав Иванович.
вернуться
...дом Уриевъ ...мыющюся в бани.— Согласно рассказу Второй книги Царств (11) царь Давид, прогуливаясь по кровле своего дома, увидал красивую женщину, купающуюся в бассейне, послал за ней своих слуг и спал с нею; женщина эта была Вирсавией, женой Урии Хеттеянина; самого Урию царь Давид отправил на войну, написав полководцу письмо с просьбой поставить Урию в самое опасное место, чтобы он был убит; Урия погиб при осаде города аммонитян Раввы.
вернуться
...метохия Святаго Савы...— подворье монастыря Св. Саввы, расположенного κ юго-востоку от Иерусалима.
вернуться
...прииде святая Мария Египтяныня... и целовати честный крестъ.— Мария Египетская, святая V в.
вернуться
...искуси святаа Елена... вста мертваа девица.— Речь идет об императрице Елене (ум. 327), матери византийского императора Константина I, предпринимавшей разыскания и бывшей инициатором церковного строительства в Святой земле. Предание рассказывает, что Елена нашла крест, на котором был распят Иисус Христос и, прикоснувшись им κ мертвой девице, воскресила ее, убедившись, таким образом, в его подлинности («Житие Константина и Елены»).
вернуться
...Притории, идеже воини приведоша Христа... и предастъ июдеомъ.— Претория — резиденция прокуратора Понтия Пилата, римского правителя Иудеи, наделенного правом выносить смертный приговор и отдавать приказ ο его исполнении; согласно Евангелию (Мф. 27, 2—27; Мр. 15, 1—16; Лк. 23, 1—25), туда был приведен Иисус Христос из дома Каиафы-первосвященника наутро после того, как он был схвачен в Гефсиманском саду; Пилат, первоначально склонный оправдать Иисуса или отпустить его по обычаю даровать свободу одному из узников перед праздником Пасхи, под давлением возбужденного первосвященниками и старейшинами народа согласился выдать его на казнь и, умыв руки перед народом со словами: «Неповинен я в крови праведника сего; смотрите вы» — на что иудеи ответили: «Кровь его на нас и на детях наших» — предал его солдатам на бичевание и распятие.
вернуться
...темница июдейска... апостола Петра в нощи.— Имеется в виду рассказ Деяний апостолов (12, 1—11) ο том, как ангел ночью вывел из темницы заключенного туда царем Иродом Агриппой апостола Петра.
вернуться
...Христось кровоточивую исцели.— Согласно Евангелию, женщина, много лет страдавшая кровотечением, исцелилась, подойдя сзади κ Христу и прикоснувшись с верой κ его одежде.
вернуться
...ровъ близь, идеже вверженъ бысть Еремиа пророкъ...— Речь идет ο рве, куда, согласно библейской Книге пророка Иеремии (38, 6), был посажен Иеремия царем Седекией по требованию князей за пророчество ο взятии Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором.
вернуться
...домъ был святаго Иоакима и Анны.— Родителей Марии, матери Иисуса Христа.
вернуться
...Овча купель, идеже Христосъ разслабленного исцели.— Имеется в виду рассказ Евангелия от Иоанна (5, 1—9) ο том, как Иисус Христос исцелил одного из множества больных, лежавших в крытых галереях у бассейна «Овечья купель» и ожидавших возмущения ангелом воды; по поверью, кто успевал, когда вода забурлит, первым сойти в воду, получал исцеление; а этот исцеленный Христом больной, очевидно, парализованный,— он страдал уже тридцать восемь лет,— и сам не мог опередить других, и помощника не имел.
вернуться
...къ Гепсимании.— Гефсимания, сад на склоне горы Елеонской, где, согласно сведениям синоптических Евангелий (Мф. 26, 30; Мр. 14, 32; Лк. 22, 39), Иисус Христос молился ночью с четверга на пятницу после тайной вечери и где был схвачен.
вернуться
...убиенъ есть Захария пророкъ...— Имеется в виду отождествляемый с отцом Иоанна Предтечи Захария, ο котором в Евангелиях от Матфея (23, 35) и от Луки (11, 51) говорится, что он был убит между храмом и жертвенником.
вернуться
...камень вне пещеры...врата небеснаа суть.— Имеется в виду рассказ библейской книги Бытие (28, 12—21) ο том, что Иаков на пути из Вирсавии в Месопотамию увидел во сне лестницу, ведущую на небо, и услышал пророчество ο распространении потомства его и благословенин в нем всех племен земных; проснувшись, Иаков поставил памятником камень, который служил ему изголовьем, возлил на него елей и обещал, что если он благополучно возвратится в дом отца своего, камень этот будет домом Божиим. Библейским сюжетом (Бытие, 32, 24—28) является также рассказ ο борьбе Иакова с Богом ночью около потока.
вернуться
И на том же камени... азъ согреших.— Речь идет ο наказании, которое, согласно Второй книге Царств (24, 1—17), постигло страну за проведенную царем Давидом перепись населения Израиля и Иудеи.
вернуться
...стареишины страциньскаго именемъ Аморъ.— Халиф Омар I (634—644 гг.), сподвижник и второй преемник Мухаммеда.