Выбрать главу
О ДОМУ СОЛОМОНЕ

Туже был домъ Соломонь, и силно было здание его, и велико велми, и зело красно. Мощенъ был весь мраморными дъсками и есть на комарах утверженъ, и воды исполнен весь дом-отъ был. Храми же создани были красни зело, и хитро мусиею украшено изрядно и столпи мраморяни драгаго мрамора и красно поставлени стоят по ряду; и комары на столпех техъ создани суть хитро, и покрыт оловом весь. И ту суть врата дому того, красно зело и хитро покрыта оловом, мусею исписана и покована медию позлащеною. И та врата зовуться Красная, идеже Петръ и Иоаннъ исцелиста хромца одного,[93] и есть место то у врат техъ и доныне.

А иныя врата суть троя кроме тех, а 5-я врата суть Апостольская. Та бо врата Давыдъ пророкъ създалъ есть. Твердо и дивно хитростию врата суть сделана: медию позлащеною покована была издну, исписана хитро была по меди, а извну железы поковна была твордо. И суть 4-ры двери у вратъ тех. И та бо суть врата осталася толко ветхаго здания, ти и столпъ Давыдовъ, а ино здание все ново есть. Ветхий бо град Иерусалимъ разоренъ есть весь не единою. И теми враты вшелъ есть Христос в Иерусалимъ от Вифаниа с Лазаремъ, егда въскресилъ Лазаря Христос.[94] Вифаниа на всток лиць противу Елеоньстей горе. И есть отъ тех вратъ до церкви Святаа Святыхъ сажень 100 и 50.

О ВЕСИ ВИФАИНЕ

Вифаниа же от града Иерусалима вдалее двою версту, за горою во удолне месте. И есть Вифаниа градок малъ к полуденью лиць от Иерусалима. И влезучи есть во врата градка того, на десней руце есть пещера, и в той пещере есть гробъ святаго Лазаря. И в той келии Лазарь болелъ, ту же и умерлъ был. И есть посреде градка того церкви велика, создана вверхъ и исписана добре была вся. И есть от церкви тоя до гроба Лазарева сажен 12; и есть гробъ Лазаревъ от церкви к западу лиць, а церковь къ встоку лиць. И пред градом к западу лиць есть вода добра зело, и есть глубоко в земли, по степенемъ влести къ ней. А оттуда есть къ Иерусалиму лиць столпъ от Вифаниа вдале версты; и на том месте усрела Марфа Исуса; ту паки на осля всел Христос, егда Лазаря въскресивъ.

О ВЕСИ ГЕПСИМАИНЕ

Фепсиманиа же есть село, идеже есть гробъ святыя Богородица, близь града Иерусалима на потоце Кидардьстемъ въ Удоле плачевнем, и есть отъ Иерусалима межи встока лиць летнимъ и зимным.

О ВРАТЕХЕ ГРАДНЫХ

И есть от врат градных сажень 8 до места, идеже Охония жидовинъ хоте сврещи тело со одра святыя Богородица, егда несяхуть е погребать апостоли в Гепсиманию. И утя ему аггелъ обе руце мечем, и положи я на нем.[95] И есть на месте том был монастырь женьскый, и ныне же разорено есть от поганых.

О МЕСТЕ ГРОБА СВЯТЫА БОГОРОДИЦА

И оттуда до гроба святыя Богородица есть сажен 100. И есть гробъ Святыя Богородица въ удолне месте: пещерка была мала в камени изсечена, дверци имущи малы, яко можеть человекъ влести наклонься; и во дне в пещере той противу дверцам яко лавица засечена в томже камени пещернемъ, и на той лавици положено бысть тело честьное Пречистыя Владычица нашеа Богородица, и оттуда же взято бысть въ рай, нетленно суще. И есть пещерка та дне мужа възвыше, а вшире 4 лакоть всямокачна, а около теремцем оделана красно мраморными дъсками. А врьху, над гробом святыя Богородица, создана была церкви велика велми клетьски, во имя святыя Богородица Успения; ныне же разорено есть от поганых место то. И есть гробъ святыя Богородица исподи под великим олтаремъ тоа церкви.

О ПЕЩЕРЕ, ИДЕЖЕ ПРЕДАН БЫСТЬ ХРИСТОС

А от гроба святыя Богородица есть сажень 10 до пещеры, идеже преданъ бысть от Июды жидом на 30 сребреницех.[96] И есть пещера та об онъ пол потока Кедарьскаго при горе Елеоньстей.

И ту есть место близь пещеры тоя, яко довержеть человекъ каменемь малымъ, и есть къ полуденью лиць место то, идеже помолися Христос Отцу своему в нощи, в нюже преданъ бысть на распятие июдеем, и рече: «Отче, аще возможно есть, да минеть чаша си от мене».[97] И есть на месте томъ ныне создана церквица мала. А оттуда есть дострела вдалее до гроба Асафатова; и то есть былъ царь июдейскъ и потому зоветься та дебрь Асафатова.[98] И ту есть близь в той же дебри гробъ святаго Иякова, брата Господня.[99]

вернуться

93

...врата зовуться Красная... исцелиста хромца одного...— Имеется в виду рассказ Деяний апостолов (3, 1—10) ο том, как Петр и Иоанн, идя в храм, исцелили сидевшего при входе нищего, хромого от рождения.

вернуться

94

И теми враты вшелъ есть Христос... егда въскресилъ Лазаря Христос.— Имеется в виду рассказ Евангелия от Иоанна (11; 12. 1—13) ο том, что Христос пришел в селение Вифания и воскресил там любимого им Лазаря, брата Марии и Марфы, со дня смерти которого прошло уже четыре дня, а после этого, торжественно встреченный народом, вошел в Иерусалим для празднования Пасхи.

вернуться

95

...Охония жидовинъ хоте сврещи... и положи я на нем.— Даниил опирается на распространенное византийское предание, получившее отражение в литературе и в иконографии (в сюжете Успения Богородицы).

вернуться

96

...до пещеры, идеже преданъ бысть... на 30 сребреницех.— Согласно Евангелиям (Мф. 26, 14—15; Мр. 14, 10—11; Лк. 22, 3—5; Иоан. 13, 2), Иуда Искариот, один из ближайших учеников Ииуса Христа, предал своего учителя первосвященникам за тридцать сребреников; пещера — имеется в виду та, где Христос был схвачен.

вернуться

97

...помолися Христос Отцу своему... чаша си от мене.— Имеется в виду рассказ синоптических Евангелий (Мф. 26, 39; Мр. 14, 36; Лк. 22, 42): Иисус Христос пред тем, как был схвачен, молился в Гефсиманском саду на Елеонской горе ο том, чтобы, если возможно, миновала его «чаша сия».

вернуться

98

...до гроба Асафатова... дебрь Асафатова.— Иосафат, библейский царь Иудеи, ο кοтοром говорит Третья книга Царств, сын царя Асы; дебрь Асафатова — Иосафатова долина, где протекает Кедронский поток, отделяющий Иерусалим от расположенной с востока от него Елеонской горы.

вернуться

99

...святаго Иякова, брата Господня.— Кроме Иакова, Евангелия от Матфея (13, 55—56) и от Марка (6, 3) упоминают как братьев Иисуса Христа Иосию, Симона и Иуду, а также сестер; согласно преданиям, получившим отражение в византийской учительной литературе, это были дети Иосифа, которых родила ему Мария Клеопова — вдова его бездетного брата Клеопы, взятая им в жены согласно еврейскому закону, чтобы восстановить покойному семя; всего братьев и сестер Иисуса Христа было шесть.