От того, идеже ся крестил есть Христос, есть до самыя реки Иордановы вдале, яко можеть доверечи мужь каменемь малым.
И ту есть купель на Иордане, и ту ся куплють христиане приходяще. Ту же есть брод чрес Иордан во Аравию. На томь же месте Иордан раступися древле сыномъ Израилевым, и проидоша людие по суху.[108] Ту же и Елесей удари милотию Илииною в воду, и проидоша Иордан по суху.[109] На той же купели и Мария Египтяныни преиде по водам къ отцю Зосиме, и приятъ тело Христово, и пакы по водам же преиде в пустыню.[110]
Иордан же река течет быстро, бреги же имать об онъ полъ прикруть, а отсуду пологы. Вода же мутна велми и сладка пити, и несть сыти пиюще воду ту святую; ни с нея болеть, ни пакости во чреве человеку. Всем же есть подобенъ Иордан к реце Сновьсей — и вшире, и въглубле, и луково течет и быстро велми, якоже Сновь река.[111] Вглубле же есть 4 сажень среди самое купели, якоже измерих и искусих сам собою, ибо пребродих на ону страну Иордана, много походихомъ по брегу его. Вшире же есть Иордан якоже есть Сновь на устии. Есть же по сей стране Иордана на купели тои яко леси древо не высоко, аки вербе подобно есть, и выше купели тоя по брегу Иорданову стоитъ яко лозие много, но несть якоже наша лоза, но некако аки силяжи подобно есть; есть же и тростие много; болоние имать, яко Сновь река. Зверь мног ту, и свинии дикии бе-щисла много, и пардуси мнози ту суть, лвове же.
Об онъ пол Иордана горы высокы каменыя; и суть подаль от Иордана. А под теми горами другыя горы близь суть белы; и ты суть близь Иордана. И то есть земля Заулоня и Неффалимьля[112] об онъ пол Иордана.
И ту есть близь место къ встоку лиць яко двою дострелу вдалее от реки, идеже Илиа пророкъ всхищенъ бысть на колесници огньней.[113] Ту же и пещера святаго Иоанна Крестителя. И ту есть поток, воды исполненъ, и течет красно по камению во Иордан. Вода та студена зело и сладка велми. И ту воду пил Иоаннъ Предтечя Христовъ, егда жилъ в пещере той святей.
И ту же есть другая пещера дивна, идеже жилъ святый Илия пророкъ съ Елисеем, учеловекомъ его. И то все благодетию Божиею видехом очима своима грешныма и недостойныма. И сподоби мя Богъ трижды быти на святемь Иордане, и в самы водокрещеный праздникъ[114] быхом на Иордане, видехом благодать Божию, приходящюю на воды Иорадньскыя, и множьство народа бес числа тогда пришедших к воде. Всю нощь ту пение бывет изрядно и свещь бес числа горящих, и в полунощи бывает крещение воде. Тогда бо и Духъ Святый приходит на воды Иорданьскиа, и видять достойнии человеци добрии, а вси народи не видят ничтоже, но токмо радость и веселие бываеть тогда въ сердци всякому християнину. И егда рекуть: «Во Иордане крещьшутися, Господи»,— тогда все людие в воду и крестяться в полунощи въ Иерданьстей реце, якоже и Христос в полунощи крестился есть. И ту есть гора, высока зело, об онъ пол Иордана; видети ю есть отвсюду издалеча; и на той горе пророк Моисий преставился есть, видевъ Землю обетованую.[115] А от манастыря святаго Иоанна до Гарасимова манастыря есть верста едина, а от Гарасимова манастыря до Каламонии, до манастыря Святыя Богородица, есть верста едина.
И на том месте святая Богородица съ Исусом Христомъ, и съ Иосифом, и съ Ияковом, егда бежаху въ Египетъ,[116] то на том месте ношлег створиша. Тогда святаа Богородица нарече имя месту тому Каламонии, еже ея протолкует «Доброе обителище». Ту ныне сходит Духъ Святый ко иконе святыя Богородица. И есть манастыр-етъ на устьи, идеже входить Иорданъ в море Содомское, и есть градом оделан весь около монастыр-ет; черноризець же в нем 20. А оттуда до манастыря Иоанна Златоустаго врьсте две, а тый манастырь такоже градом оделан весь и есть богатъ велми.
А оттуда до Иерихона есть верста едина. Иерихонъ же тый был прьвее град велик и твердъ велми; того Иерихона Исус Навгинъ взял и разорил до конца,[117] ныне же ту есть село срациньское. И ту есть дом Затхеевъ, и пень древа того и доныне стоитъ, на нь же бяше възлезлъ, хотя видети Христоса.[118] Ту же есть былъ и домъ оноя сумантяныни, идеже Иелесей отрочища въскресилъ.[119] Есть же около Иерихона земля добра и многоплодна, и поле красно и равно, и около его финици мнози стоятъ высоци, и всякаа древеса многоплодовита суть; и воды многы текут, разведены по всей земли той. Ти суть воды Иелисеевы, ихже ослади Иелисей пророкъ.[120]
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120