Выбрать главу

Море же Содомьское мрьтво есть, не имать в себе никакоже животна, ни рыбы, ни рака, ни сколии. Но обаче внесеть быстрость Иорданьская рыбу в море то, то не можеть жива быти ни мала часа, но вскоре умираеть: изходит бо из дна моря того смола чермная[131] верху выды тоя, и лежит по брегу тому смола та много; и смрад исходит из моря того, яко от серы горяща; ту бо есть мука под морем темъ.[132]

О МАНАСТЫРЕ СВЯТАГО ЕВФИМЬЯ

А лавры святаго Савы на всток лиць за горою манастырь святаго Еуфимья,[133] 3 версты вдалее отъ лавры. И ту лежит святый Еуфимие, и ини мнози святии отци ту лежат, телесы яко живи. И есть же манастыр-ет на удолне месте, и горы суть около его каменыя подаль. Манастырь же был градом оделанъ и церкви же была добра вверхъ. И ту есть близь был манастырь святаго Феоктиста[134] под горою на полудни лиць от манастыря Еуфимиева. И то все ныне разорено от поганных.

О ГОРЕ СИОНЬСТЕЙ

Сион же гора есть велика и высока есть, от юга лиць, а от Ерусалима полога и равна. И на той горе Сионьстей первое был град Иерусалимъ ветхий, и того града ветхаго разорил Навходносоръ, царь Вавилонескъ, при Еремеи пророце,[135] А ныне Сионъ гора вне стены градныя есть, на югь лиць от Иерусалима Сионъ. И ту есть был дом Иоанна Богословца на горе Сионьстей, и на томъ месте создана была церкви велика клетьски. И есть от стены градныя яко довержет мужь каменемь малым до церкви Святаго Сиона.

И в той церкви Сионьстей ту есть храмина, за олтаремъ тоа церкви, и в той храмине Христос умы ногы учеником своим.[136]

О ДОМУ ИОАНА БОГОСЛОВА, ИДЕЖЕ ХРИСТОС ВЕЧЕРЯЛ

Ис тое храмины на югъ лиць поидучи, възлести есть по степенем яко на горницю. Ту есть храмина создана красно, яко на столпии и с верхом, исписа муисиею и помощена красно, и олтарь имать яко церкви на всток лиць: и то есть келиа была Иоанна Богословца, и в той келии Христос вечерял со ученики своими: ту же Иоаннъ възлеже на перси его и рече: «Господи, кто ест предаяй тя?»[137] На том же месте сшествие Святаго Духа бысть на апостолы въ Пентикостию.[138]

В той же церкви есть другая храмина доле на земли, и низка есть храмина та, на югь лиць: и в ту храмину прииде Христос къ учеником своим, дверем затвореным, и ста посреде их, и рече: «Миръ вам»; ту же и Фому уверил есть въ 8-й день.[139] Ту же есть святый камень, принесенъ аггелом с Синайскиа горы.[140]

А на друзей стране тоа же церкве, к западу лиць, есть другая храмина на земли низка, тлем же образом; и ту в той храмине преставилася святаа Богородица. И то все ся деяло в дому Иоанна Богословца.

И ту есть былъ домъ Каиафинъ. И ту ся Петръ отврьглъ Христа трижды, дондеже куръ възгласит.[141] И есть место на всток лиць отъ Сиона.

ИДЕЖЕ ПЕТРЪ, ОТВРЬЖЕСЯ ХРИСТА ТРИЖДЫ, ПЛАКАСЯ ГОРКО

И оттуда есть близь паки место на стране горы, къ въстоку лиць, и ту есть пещера глубока велми, слести в ню степеней 30 и 2. И в той пещере плакася Петръ горко отврьжениа своего. И над тою пещерою церковь есть создана во имя святаго апостола Петра.

О КУПЕЛИ СИЛОАМСТЕЙ

А оттуда на полудне лиць доле под горою есть купель Силоамля, идеже Христос слепцю очи отверзе.[142]

О СЕЛЕ СКУДЕЛЬНИЧИ

И ту есть под тою же горою Сионьское село Скудельниче, еже его купиша ценою Христово на погребание странным.[143] И есть об он пол дебри под горою Сионьскою, на югъ лиць от Сиона. И суть пещеры многи на стране горы у камени изъсечены, и в тех пещерах дне суть гроби устроены, у камени изсечены дивно и чюдно; ту ся погребають страньни пришельци туне, так; ничтоже не даютъ отъ места того святаго, искуплено бо есть кровию Христовою.

О ВИФЛЕОМЕ

Вифлеем же святый есть на югь лиць отъ Иерусалима святаго, 6 верстъ вдалее. По полю 2 версте до сседаниа Авраамля, идеже отрока своего остави съ ослятемъ Авраамъ, и поя сына своего Исаака на жертву, и заде ему дрова понести и огнь. И рече ему: «Отче, се дрова и огнь, а кое овча?» И рече ему Авраам: «Богъ покажет, чадо, намъ овча». И идяше Исаакъ, радуяся, путемъ темъ къ Иерусалиму лиць. На том же бо месте приведенъ бысть Исаакъ, идеже Христос распят бысть.

И оттуда есть верста едина вдале до места, идеже святаа Богородица виде двои люди: едины смеющася, а другиа плачющася.[144] И ту есть была церкви создана, манатырь был Святыя Богородица, ныне же разорено есть от поганых.

вернуться

131

...смола чермная...— Β других списках «черная»; имеется в виду асфальт, извергаемый Мертвым морем, особенно после землетрясений.

вернуться

132

...мука под морем темъ.— Очевидно, сернистый запах, исходивший из Мертвого моря с извержениями, побуждал думать, что под морем находится место мучений грешников.

вернуться

133

...манастырь святаго Еуфимья...— Монастырь, выросший вокруг пещеры аскета — Евфимия Великого (376—477), прославившегося своей строгой жизнью.

вернуться

134

...манастырь святаго Феоктиста...— Монастырь, основанный в V в. монахом Феоктистом, другом и последователем Евфимия Великого.

вернуться

135

...и того града ветхаго разорил Навходоносор, царь Вавилонескъ, при Еремеи пророце.— Вавилонский царь Навуходоносор (605—562 гг. до н, э.) взял Иерусалим в 586 г. до н. э.: пророк Иеремия был тому свидетелем.

вернуться

136

...Христос умы ногы учеником своим.— Β Евангелии от Иоанна (13, 3—10) говорится, что во время последнего ужина с учениками, тайной вечери, Христос сам умыл ноги своим ученикам.

вернуться

137

...Христос вечерял со ученики своими... кто ест предаяй тя? — Имеется в виду тайная вечеря, последняя вечерняя трапеза Иисуса Христа с учениками, ο которой речь идет во всех четырех Евангелиях (Мф. 26, 20—29; Мр. 14, 17—25; Лк. 22, 14—38; Иоан. 13—17); согласно Евангелию от Иоанна (13, 21—25), после слов Христа, что один из присутствующих предаст его, Иоанн, бывший любимым учеником Христа, по знаку другого ученика, Симона-Петра, припал κ груди Иисуса, и спросил, кто его предаст.

вернуться

138

...сшествие Святаго Духа бысть на апостолы в Пентикостию.— Пентикостия — Пятидесятница, пятидесятый день после Пасхи; согласно Деяниям апостолов (2, 1—14), в этот день было сошествие на апостолов Святого Духа; по сведениям Даниила, это произошло в принадлежащем Иоанну Богослову доме.

вернуться

139

...и в ту храмину прииде Христос... уверил есть въ 8-й день.— Имеется в виду рассказ Евангелия от Иоанна ο явлении Христа ученикам по воскресении (20, 19—29); сомневавшегося в реальности Христова воскресения апостола Фому Христос уверил, дав ему вложить пальцы в свои раны.

вернуться

140

...святый камень... с Синайскиа горы.— Даниил имеет в виду предание ο том, что изъявившей желание посетить гору Синай Богородице ангел принес камень с Синайской горы, и этот камень сохранялся в доме Иоанна Богослова.

вернуться

141

...домъ Каиафинъ... дондеже куръ възгласит.— Согласно евангельским рассказам (Мф. 26, 57—75; Мр. 14, 53—72; Лк. 22, 54—61; Иоан. 18, 13—27), схваченного на Елеонской горе Иисуса Христа привели в дом первосвященника Каиафы; апостол Петр, вошедший следом во двор, был опознан как ученик Иисуса, но трижды отрекся от своего учителя; в это время запел петух, и Петр вспомнил предсказание Христа, что он, Петр, трижды отречется от него еще до того, как пропоет петух.

вернуться

142

...купель Силоамля, идеже Христос слепцю очи отверзе.— Имеется в виду рассказ Евангелия от Иоанна (9, 6—7) ο том, как Христос исцелил в субботу слепорожденного, плюнув на землю, помазав этим его глаза и велев ему пойти умыться в купальне Силоам.

вернуться

143

...село Скудельниче... на погребание странным...— На деньги, заплаченные Иуде первосвященниками за предательство Иисуса Христа и после осуждения Иисуса брошенные Иудой на землю, первосвященники, как говорит Евангелие от Матфея (27, 7), купили у горшечника землю для погребения странников. Это место, село Скудельниче (т. е. Горшечниково), было местом погребения паломников в течение многих веков.

вернуться

144

...Святаа Богородица виде двои люди: едины смеющася, а другиа плачющася.— Об этом видении Богородицы говорится в апокрифическом Первоевангелии Иакова и в «Сказании ο рождестве Богородицы».