А оттуде до гроба Рахилина, матери Иосифовы,[145] еста версте 2.
И оттуда верста едина есть до места, идеже ссела святаа Богородица съ осляти, егда понуди сущее въ чреве еа, хотя изыти. И ту есть камень великъ, и на том камени почивала святая Богородица, тогда сседши со осляти; и от того камени, вставши,[146] шла есть пеша до вертьпа святаго, и ту родила есть Христа в том вертьпе святая Богородица. И ту есть близъ Рождество Христово от камени того, яко можеть дострелити добръ стрелець.
И есть ту над вертепом темъ святым Рождества Христова создана есть церкви велика крестом, и верхъ ея клетьски въсперенъ. Покрыта же есть вся оловом церкви та Рождества Христова, исписана есть мусею вся, столповъ же имать 8 облых марморяных; помощена же есть дъсками мрамора белаго; двери же имат трои; есть же вдалее 50 сажен до великаго олтаря, а вшире 20 сажен. Есть же вертепъ и асли, идеже было Рождество Христово, под великим олтарем, яко пещера велика, создана красно, и степеней имать 7, куда же слести есть къ дверемъ святаго вертьпа святаго. Имат двери двои, въ других дверий 7 же степеней. И есть, всточными дверми влезучи въ вертепъ, на левей руце есть место на земли доле, и на том месте родился Христос Богъ нашь. И есть надъ местомъ темъ въздълана трапеза святаа, и ту на той трапезе литургисають.
И ту есть место къ встоку лиць, а противу тому месту на праве руце Ясли Христовы. Къ западу лиць под скалою каменою суть Ясли Христовы святыа; и в тех яслех положенъ бысть Христос Богъ, в рубища повит. Нашего ради спасениа все претрьпе. Близь же себе еста места та, и Рождество и Ясли, яко три сажени вдалее межи има еста; въ единой пещере оба места та. Исписана же есть пещера та мусиею и помощена же красно. Церкви же исподи дупляста есть вся; и мощи святыхъ ту лежать.
И поидучи изъ церькви, на правую руку вылезучи, и есть пещера глубока под церковь лиць, и в той пещере лежали мощи святых младенець,[147] и оттуда взяты суть святии младенци въ Царырад. Созданъ же есть градок высокъ около всея церкви тоя. И есть место то было рождества Христова на горе, кроме людей, в пустыни. Да то ся зоветь ныне Вифлеем, кде то есть ныне Рождество Христово и градок-от, а ветхий Вифлеем кроме того места был напреди, не дошедше Рождества Христова. И ту есть столпник ныне, и камень святыя Богородица; то на той горе есть был первый Вифлеемъ. И та земля вся около Вифлеема зовется Ефрантъ, земля Июдина, и о том пророкъ глаголеть: «И ты, Вифлееме, земле Июдова, ничимже менши еси в тысящах Июдовах, ис тебе бо изыдеть вожь, иже упасеть люди моя Израиля».[148] И есть земля та около Вифлеема красна зело въ горах, и древеса многоплодовита овощнаа стоатъ по пригориемъ темъ красно: масличие, и смоквие, и рожцие много бес числа, виногради мнози суть около Вифлеема и нивы по удолиемъ многи суть.
И близь церкве Рождества Христова, вне стены градныя, к полуднью лиць дострела вдалее на горе есть велика пещера, в той пещере жила святая Богородица съ Христосомъ и со Иосифомъ.
И ту есть место на стране града къ встоку лиць, от града вдалее, яко дострелить; имя месту тому Вифиль. И ту был домъ Иесеевъ, отца Давыдова; и в тот домъ прииде Самоилъ пророкъ и ту помаза Давыда на царство во Израили, в Саула место.[149]
Ту кладязь Давыдовъ, егоже пити древле Давыд вжадася.
А оттуда есть место подъ горою на поли, версты вдалее от Рождеста Христова, на встокъ лиць, на том месте святии аггели благовестиша пастухом рождество Христово. И есть ту была пещера; над тою пещерою создана была церкви добра во имя святаго Иосифа, и ту былъ манастырь добръ. Ныне же разорено есть от поганых[150] место то. И есть около места того поле красно велми и нивы многоплодны, и масличья много. И то ся место зоветь Агиа пимина, еже протолкуется «Святаа паства». И ту есть село святаго Савы к Вифлеему лиць под горою.
А от Вифлеема есть на югь лиць Хевронъ, пещера Сугубаа и дубъ Мамбрийский.[151] И есть отъ Иерусалима до Хеврона верст 28, и есть путь мимо Вифлеема к Хеврону, ити до Вифлеома 6 верстъ, от Вифлеема до реки Афамьскиа суть версты 3. В той реце Афамьстей пророкъ глаголеть Давыдъ въ Псалтири:[152] «Ты исуши реки Афамля. Твой есть день и твоя есть нощь».[153] И есть река та ныне суха: под землею течеть река та, и явится у моря Содомьскаго, ту бо входить в море Содомьское. И ту есть об онъ полъ реки тоя гора камена высока велми, лесъ на горе той велик и частъ; и есть путь сквозе гору ту страшную. Неудобьпроходно есть, есть бо ту твердь велика, и биють срацины в горе той. Иже кто в мале хощеть пройти, то не можеть пройти. Мне же Богъ добру дружину и многу зело, и тако могохомъ прейти бес пакости место то страшное. Ту бо прилежить Асколонь градъ, да оттуда выходять погании и мнози и биють на пути том зле. В той же горе, в том же лесе, убиенъ бысть Авесаломъ, сынъ Давыдовъ; туда бо бежаше отъ беды отца своего, и ту внесе его мска в чащю леса того, и я главу его за власы, и съя съ мщате, и повисе на древе высоко, и ту устреленъ бысть въ сердце 3-ми стрелами, и тако умре на древе томъ.[154]
145
146
147
148
149
150
151
152
154