А от Васана до врьха Иорданова и до Мытници Матфеевы[199] есть верстъ 20; и есть пу-тет все по полю ити подле Иордан, пиюще Иорданову воду,— сладка зело и чиста,— все къ восходу лиць ити отли до верха Иорданова. Иордан же поиде из моря Тивириадьскаго,[200] от двою источнику кипит зело чюдно. Имя источнику единому Иоръ, а другому имя источнику Данъ. И оттуда поиде Иордан двема реками из моря Тивириадьскаго. И еста подале себе, яко трижды перестрелить межи има. И поидета реце те разно себе мало яко полверсты вдалее, и потомъ сонметася обе реце въ едину реку, и то ся зоветь Иордан — по имени двою источнику. Течеть же Иорданъ быстро и чисто водою, и лукаряво велми. И есть всем подобен Снове реце, в шире и в глубину, и болонием подобенъ есть Иорданъ Снове реце. И рыбы многи суть на верху его зело. И есть на самомъ верху Иорданове, на обою потоку, еста 2 моста камена, создана на комарах твердо велми, и под та моста течеть Иорданъ сквозе комары мосту тою.
От тою мосту близь была мытница Матьфиева, апостола Христова; ту бо ся сходять путье вси черсъ Иорданъ к Дамаску и в Месопотамию. И ту, в тою месту, ста обедати князь Балдвинъ с вои своими. Ту же и мы стахом с нимъ у самово верха Иорданова, купахомся на самом версе Иорданове в мори Тивириадьстемь. И походихомъ тогда около Тивириадьскаго моря бе-страха и без боязни вся та святаа места. Кудаже Христос Богъ нашь походил своима ногама, ту же и мене худаго и грешнаго сподоби Бог походити и видети всю ту землю Галилейскую. Его же не надеяхомся николиже видети, то же ми показа Богъ видети и обиходити ногама своима недостойныма. И видехъ очима своима грешныма всю ту землю святую и желанную. Не ложно, по истине, яко видехъ, тако и написах о местехъ святыхъ. Мнози друзии, доходивше местъ сих, не могоша испытати добре, блазнятся о местех сих, а инии, не доходивше местъ сих, лжуть много и блядуть. Мне же худому Богъ показа мужа свята и стара деньми, и книжна велми, и духовна, живша в Галилеи лет 30, а у святаго Савы въ лавре живша летъ 20, и тый ми мужь указа все по истине, от святыъ книгъ испытавъ добре. Да что въздасть мне грешному толико добра видети?
И ту стояхом у мосту тою весь день тъ, и к вечеру князь Балъдвинъ поиде за Иордан к Дамаску с вои своими. Мы же идохомъ в град Тивириадьский и ту пребыхом 10 дний въ граде том, дондеже прииде князь Балъдвинъ с войны тоа от Дамаска. Мы же дотоле походихом во вся места та святаа около Тивериадьскаго моря.
Тивириадьское есть море обиходичаво яко озеро, и вода его сладка зело, и несть сыти, пиюще воду ту. По дле же есть 50 верстъ, а въ преки 20 верстъ. Рыбы же в нем много зело, и ту есть рыба едина, дивна и чюдна зело, и ту рыбу Христос любил ясти; и есть сладка въ ядь рыба та паче всякоя рыбы, образом же есть яко коропичь. И яхъ сам рыбу ту многажды, ту буда въ граде. Ту же рыбу по въскресении Христос ялъ есть, егда прииде къ, учеником своим, лвящим имъ; и рече: «Дети, имате ли что снедно?» Они же рекоша: «Ни». И рече имъ: «Верзите одесную страну мрежа».[201]
И есть от верха Иорданова и от мосту тою до бани Христовы и до бани Святыя Богородица, и до бани Апостольскиа[202] верстъ 6, а от бани святыхъ до града Тивериады есть верста едина.
И есть был град Тивириада великъ велми: две версте вдалее, а вшире версты. И есть подале море Тивириадьское. В том граде многа чюдеса створих Христос Богъ нашь: ту бо есть место посреде града того, идеже Христос прокаженаго очисти;[203] ту есть был домъ тещи Петровы, апостола; и ту Христос вниде в дом тый и цели от болезни огньныя тещю Петрову.[204] И ту на том месте церкви создана во имя апостола Петра, кругла образом. Ту есть и домъ Симона прокаженаго был, идеже блудница на вечери омочи слезами нозе пречистеи Господа нашего Исуса Христа и власы своими отре и прия отпущение бе-щисленых грех.[205] И в том же граде и слукую жену ицели.[206] Ту же есть было сотниче чюдо. Ту же одръ свесиша с больным отроком, покровъ прокопавше.[207] Ту же Ханаоныню помилова.[208] Ту есть пещера, и вода в ней сладка зело, и студена, в ту же пещеру Христос вбеглъ, егда хотеша и царя поставити в Галилеи.[209] И ина чюдеса многа Христос створи въ граде том. В том граде есть гробъ Елисея пророка, сына Асафатова.[210] Ту же есть близь при пути гробъ Исуса Навгина.[211] И есть ту камень великь у моря близь, къ стоку лиць, от града вдалее дострела; и на том камени стоялъ Христос, и ту учил народы, иже бяше пришли к нему от помория Тирьскаго и Сидоньскаго, и Декаполя, и от всея Галилея; и оттуда отпусти народы и ученики своя, идоша на ону страну моря в коряблих; и сам Исус ту оста и последи оттуда предие по морю, яко по суху ходивъ ногама своима, и бысть об онъ полъ моря пред народом. Они же, пришедше, обретоша Исуса, тамо ходяща, и глаголаша: «Учителю, когда семо прииде?» Он же рече им: «От Бога вся возможна суть, а от человекъ невозможна».[212] Есть верстъ 10 от Тивириады до того места по морю. И есть место на пригории вдалее от моря версты единоя.
199
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212