И се змий внезапу вышед из норы, потече по месту, и абие свыше орел, спад, змия похвати и полете на высоту, а змий начат укреплятися вкруг орла. Цесарь же и вси людие бяху зряще на орла и на змию. Орел же, възлетев изъ очью на долгь час, и пакы явися низлетающь и паде съ змием на то же место, понеже одоленъ бысть от змия. Людие же, текше, змия убиша, а орла изымаше. И бысть цесарь во ужасе велицем и, созвав книжники и мудреци, сказа им знамение. Они же, поразсудив, сказаша цесарю: «Се место Седмохолмы наречется и прославиться и возвеличиться в всей вселенней паче иных градов, но понеже станеть межи дву морь и бьем будеть волнами морьскими — поколебимъ будеть. А орел — знамение крестьянское, а змий — знамение бесерманское. И понеже змий одоле орла, являеть, яко бесерменство одолеет христьянства. А понеже крестьяне змиа убиша, а орла изымаша, являет, яко напоследок пакы христьянство одолеет бесерменства и Седмохолмаго приимут и в нем въцесаряться».
Великий же Констянтин о сем возмутися зело, но обаче словеса их повеле написати, а магистры и градцкые делатели раздели надвое, ибо единой стране повеле размерити градцкие стены и стрелници и начати град делати, а другой стране повеле размерити улици и площади на римской обычай. И тако начати делати церкви Божиа, и двор царский, и иные домы славны велможам и мегистаном и всем сановником и воды сладкие приводити. В седмое же лето виде цесарь мало живущих въ граде, зане велик бо бе зело, и тако сотвори: послав из Рима и от иных стран, събрав достославных велмож и мегистан, рекша сановник, съ множеством людей ихъ ту приведе и, домы велиа создав, дасть им жити в граде со устроением великим и царскыми чины, яко и своя домы и отчьства им забыти. Създа же цесарь и полату великую, иподрому предивную и две имполе[22] устрои, рекша улицы покровены на торгование. И назва град Новый Рим.[23]
Потом же созда церкви преславные: Софею Великую, Святыхъ апостолъ, и Святыа Ирины, и Святаго Мокия, и Архангела Михаила.[24] Постави же и пречюдный он столпъ багряный,[25] егоже изъ Рима принесе морем трею леты до Царяграда, зане велик бе зело и тяжек; от моря же до торгу летом единым привезен бысть, цесарю часто приходящу и злато много дающу людем брежения ради. И положи в основаниа 12 кош, ихже благослови Христос,[26] и от древа честнаго[27] и святых мощей на утвержение и сохранение предивнаго и единокаменнаго оного столпа. И постави на нем кумир, еже принесе от Солнечнаго града фругийскаго, имущаго на главе семь лучь. Такоже и ины вещи предивны и достохвалны принесе изъ многых стран и градов. И преукрасив град, възда ему честь велию обновлением, и праздникы и торжествы великими на многые дни. И так устави, да ся зовет град той Цесарьградом. И бысть радость велиа во всех людех.
Днем же минувшим, пакы цесарь с патриархом и съ святители, събрав всь священнический чин, также и весь синглит цесарьскый и множество народа, сътвориша литию и молбы, молением дающе хвалу и благодарение всемогущей и живоначалной Троици, Отцу и Сыну и Святому Духу, и пречистые Богоматери. И предаша град и всяк чин людцкый въ руце всесвятей Богородици и Одигитрие,[28] глаголюще: «Ты убо, всенепорочная владычица и Богородица, человеколюбивая естьствомъ сущи, не остави град сей достоания твоего, но яко мати крестьянскому роду заступи и съхрани и помилуй его, наставляа и научая в вся времена, яко человеколюбивая и милостивая мати, яко да и в нем прославиться и возвеличиться имя великолепиа твоего в векы». И вси людие рекоша: «Аминь!» И благодариша цесаря и похвалиша добрый его разум и еже къ Богу желание.
Цесарь же понужааше стратиг[29] и градцких и наказателей храмы святыхъ и домы мирскиа съзидати на исполнения града. Велможам же и мегистаном и всем нарочитым людем тако заповеда: аще кто сподобится коей степени царскаго чина, да сотворит собе память достойну, дом да воздвигнет или обитель славну или ино здание дивно, яко да населиться град преславными делесы. Такоже и по нем царствующеи цесари и цесарици, кыиждо въ свое время подвизаашеся вещь преславну сотворити: овыи бо на взыскание и собрание страстей Господних и пречистые Богоматере ризы и пояса, и святыхъ мощей, и божественых икон, но и того самого богомужнаго нерукотвореннаго образа, иже от Едеса;[30] овыи же на прибавление града и домов великых, ины пакы на воздвижение святыхъ обителей и храмов Божиих, якоже великий Иустиниян цесарь и Феодосий Великий и цесарица Евдокия[31] и ины мнози. И тако наполниша град преславными и дивными вещми, имиже и блаженный Андрей Критцкий,[32] удивився, рече: «Воистинну град сей выше слова и разума есть». К сим же и пренепорочная владычице, мати Христа, Бога нашого, во вся времена бяше цесарьствующий град сохраняюще и покрывающе, и от бед спасающе, и от неисцелных напастей пременяюще. Такыми убо великими и неизреченными благодеянми и дарованми пресвятыа Богородица сподобися град сей, яко и всему миру, мню, недостойну быти тому. Но убо понеже естьство наше тяжкосердно и нерадиво, и яко неистовы, еже на нас милость Божью и щедрот отвращаемся и на злодеяния и безакония обращаемся, имиже Бога и пречистую его матерь разгневаемъ и славы своеа и чьти отпадаем, якоже есть писано: «Злодеяниа и безакониа превратят престолы силных», и паки: «Расточи грьдыя мысли сердца их, и низложи силныя съ престолъ»,[33] — такоже и сий царствующий град неисчетными согрешенми и безаконми от толиких щедрот и благодеяний пречистые Богоматери отпадшеся, тмочислеными бедами и различными напастьми много лета пострада.
23
24
25
26
28
30
31
32