Но той же зимы прииде князь Василей со Тфери на Москву и седе на великое княжение владимерское[231] поможениемъ и любовию брата своего великого князя Бориса.
Но той же зимы послал князь великий Василей к великому князю Борису помыслы свои постраивати мира, но наипаче же собе взяти любовъ сердечную.
И ей, сбыстся. В лето 6956 прииде литва некъто воеводка, именем Ярославко, князя Ивана Белскаго[232] и заседе Ржеву крамолою и советом ржевскым. И того же лета послал князь великий Борис свою силу ко Ржеве. И оне же стоаше и волости повоевали, а града же не взяша и отступиша.
И той же осени король великополский, краковские и великий князь литовский Казимиръ собра воя свои многи и восхоте поити ко Тфери на великого князя Бориса. И слышав же сие князь великий Борис, и поиде противу, и събра своя силы многы, и еще же прииде к нему на помощь князь Иван Ондреевич Можайский. И слышавъ же сие король, но яко князь великий Борис грядет противу со многою силою, и начаста межи себя послы ссылати, и в той час взяста межи себе миръ и възвратистася коиждо во свояси. А Ржевы отступися король великому князю Борису.
В лето 6957. Князь великий Борис Александрович посла свои наместникы опять на Ржеву.
В лето 6960. Женися у великого князя Бориса сынъ князя великого Василиа, князь великий Иван, и поя за себе княжну великую Марию. И того же лета поча князь великий Борис ставити церковъ каменную на своемъ дворе Святого Михаила[233] на сенех. И того же лета князь великий Борис повеле около Тфери ровъ копати.
В лето 6961. Приходил князь Дмитрей Шемяка под град Кашинъ. Но прииде бо не яко есть обычай есть князем или воеводам мужествовати яве, но, яко есть хищникъ, тайно прииде и никомуже его ведущи; но не бе бо сынъ свету, не ходитъ въ дне, но прииде в нощи до звону заутреняго. И людемь же тогда всемъ по Божественым церквам молитву творящим, но бяше день неделный. Нача же и посады зажигати. А людей же въ граде велми мало, но понеже бо никому неведомо; а наместници же тогды на Кашине были: Иванъ Яковлич,[234] да Констянтин Феодоровичь, да братъ его Феодоръ Феодоровичь. И начаша совещеватися с тысящникы земьскыми и с боляры, и ркуще в собе: «И аще ли нас мало, но поидем противу ихъ. Но силенъ бо есть Богъ милостию своею. Но аще ли восхощет Богъ, то и малыми великая победит. И несте ли слышали писаннаго: но единъ тысящу победит, а два тму, и аще ли Богь повелит». И поидоста противу, и ркуще: «Господи, услыши молитву нашю! И на тя, Господи, уповах, спаси нас! Не на лук бо нашь уповаемъ! Ни оружие соблюдает нас, но яко ты еси самъ царь Богъ нашь, но аще ли восхощеши, но та вся возможна тебе. Но и мы же о тебе похвалимься весь день, и о имени твоем уничижим вся въстающая на ны. И ненавидящая ны потребе, Господи. Но и ныне, Господи, самъ видиши князя Дмитрея церкви Божии огневи предающа. И о сем не премлъчи, Боже. И аще ли бы ны враг пришел, рекъше тотаринъ, но претерпели бы быхом от него. Но сей же единово крещениа христианства с нами, а дела тотарьская творит, но еже образовъ Божиих не пощадил. И уста его умножишася злобы, и сердце его собра безаконие собе. Но ты же, Господи, не предай же нас до конца в руце врагу церквам Божиимъ, но и о семъ познаим, яко не възрадуеться о нас враг, и в поношение безумному не дай же нас!». И в той час поидоста изъ града противу ратным. И помощиею же Божиею и частиюм государя нашего, великого князя Бориса Александровича, но овех беша, а овех живых поимааше, а инии язвленнии зле живот свой скончаша.
И князь же Дмитрей, видевъ помощь Божию воеводам великого князя Бориса, но побеже, и прииде на место, глаголемое Киасово. И въсхоте стати от труда почити, но и виде свое войско безсчислено умирающи, иже суть язвлении. Не токмо ти умирающи зле, но и еще и здравыхъ болши 500 человекъ отступиша от него. Но ведущи, яко надежда его обетшевает и съветы его Богъ разссыпает, и оттоле побеже. И никтоже его не весть, где бе, но взыскахом бо его и не обретохомъ и места его. Мнози бо глаголют: се зде или онде, но и никтоже его не весть. Но мню, последняя его зрит в погибель.
И той же осене посла князь великий Борис за тым же князем Дмитреемъ воеводу своего, князя Андрея Дмитреевича да князя Михаила Дмитреевича же,[235] и иных многих. Но и они же за ним хожаше много и не нашедше его, но понеже крыяшеся в пустых и непроходимых местех; и воеводы же великого князя Бориса приидоша добри здрави.
Но той же осене послал князь великий Борис посла своего Ивана Давыдовича в Суздаль обручати за себя княжну, дщерь княжу Александрову Суздальскаго. Той же зимы, за неделю до мяснаго заговениа, приведена бысть княжна Настасиа[236] за великого князя Бориса. И венча их Илиа, владыка тферский въ Святом Спасе; и народу же ту сущи многу, не токмо ихъ церкви не местити, но ни граду. Но бысть радость и веселие велие, но не токмо, но и на многы дни.
231
232
233
234
235
236