Оттоле воставъ, на иное место преиде при мори том, овощи различнии многи бяху, и войску почити повеле. Отокъ же внутрь моря узре и тамо внити хотяще. И древо сотворити повеле и ко отоку поити хотя. Филон же к нему рече: «Александре царю, не ходи ты преж во оток той, не веси бо, что обрете, погинеши тамо; но аз прежде тобе доиду и ты тамо по мне идеши». Александръ к нему рече: «Да аще ты тамо погинеши, любимый мой присный и верный друже, Филоне, кто о тобе мене утешити имает, цене бо мне глава твоя есть паче всехъ земских глав». Филон же к нему рече: «Царю Александре, Филон же умретъ, другаго Филона на месте обрящеши, аще ли ты умреши, другаго Александра не обрящет Филонъ». И се рекъ Филонъ, вшедъ в голию, плавати нача ко отоку. Ото утра до нощи доплыв, и люди тамо изнаиде греческими глаголющих языки, мудри же вси и красни зело, нази же вси. И сих видев Филонъ и ко Александру возвратися и все ему поведа, иже виде тамо.
И тако Александръ вшед и друзих в голию с собою вземъ 30, и отока оного доиде. Людие же отока того сретоша и поклонишася ему и рекоша: «Александре, почто пришел еси к намъ, что взяти хощеши от нас? Нази бо есми вси, якоже ты зриши, овощем же отока сего питаемся». Александръ же рече к нимъ: «Ничто от вас требую, за чюдо же пришел есми видети. Возвестите мне, како, имени моего не ведуще, се ми рекоста?» Они же к нему рекоша: «Имя бо твое преж многих летъ возвести намъ Раклий царь. Наше же пришествие зде речем ти. Раклий царь с Серамидою царицею елиномъ царь бысть, Тракинскою землею[88] царствоваше, иже от вас наречетца Македония. Неправде мнози землю ту постигши, лжество, клятвопреступление, кровомешьство, се Раклий царь видевъ языкъ нашествие на землю, то видевъ рече: “Мужу велеумну царские домы ни во что же есть, но лутче в пустыне жити, мудрыи бо в человецехъ глаголетъ Соломан: «Лутче есть муже от великия немощи страдати, нежели человеческих беззаконий терпети»”. И се рекъ Раклий 1000 голии сотвори и, правыи и истинныя люди от земли своея собравъ и з женами и з детми своими, в голиях сих постави и сам со царицею своею неправды ради и беззаконья от всего побеже, целый год по морю плавалъ, до земли доиде, идеже ты столпове изнашел еси и образ златъ изваян виделъ еси. И ту на многа лета царствоваше Раклий царь сладко и добро с Серамидою царицею, оба легоша и умроша. Нась же в земли той безглавных оставн, голии вси спаливъ, яко да аще в беззаконную землю не поидемъ. Мы же злому первому обычаю последовавше и тако Богъ разгневався на нас за беззаконие наше, дивиих людей и тых на нас попусти; и царство наше разориша и многих наших убиша. Мы же недоумеюше, где во вселенную поити, во царствии своем не могуще жити от тых людей, зде вселихомся и питаемся овощемъ симъ и разумъ филосовским и книгами тешимся. И ничего ти у нас взяти, толко от мудрых наших». Сему же Александръ подивися житию их и рече: «Поистинне, ни едино от земских чести болши словеснаго разума почтена есть, человекъ бо на земли почтен есть паче тысяч многих бисера и камения безценнаго. Соломань бо мудрый в книгах пишет: “Муж мудръ сокровище неисчерпаемое есть, мужу мудру несть измены от сущих ничтоже, муж мудръ множествомъ людей обладаетъ”». И се рекъ Александръ, 6 философ с собою вземъ и изо отока поиде.
Исходящу же ему, рече к нимъ: «Что напреди отсюду есть?» Они же к нему рекоша: «Ничему же напреди быти, токмо макаринскии отоки во Акияне море... есть, идеже людие блажени живутъ, иже наги мудрецы наричются, они убо всякие страсти нази суть». Александръ же к философомъ рече: «Откуду сии во отоцех сихъ вселишася?» Они же к нему рекоша: «Адаму бо, праотцу нашему, преступившу заповеди Божию, изгнану бывшу и в той отокъ всельшуся, и бысть 100 летъ в том отоце, на рай же позирая всегда плакашеся, красныя доброты райския поминая. И ту два сына роди, Каина и Авеля. И сих любве дияволъ позаведев, братъ на брата сотвори, Каин уби Авеля. Скорбию же великою оскорбися праотецъ нашъ Адамъ и прабаба наша Евва, и райское изгнание поминающе и на рай позираше, сына своего Авеля мертва пред собою зряще, плачюще всегда. Содетель всехъ, небу и земли творецъ и господь, неизреченную жалость и безмерную скорбъ праотца нашего Адама видевъ, глас к нему посла, глаголя: “О земнороднии, о перьстнии создани первии человецы, Адаме и Евво, почто смерть Авелеву скорбите? Во второе пришествие мое паки востати имают”. Авеля в землю вкопати повеле. На его же место другаго сына роди, мужа праведна и благочестива умомъ, всегда благая мысляща, именемъ Сифа. Адам же изо отока того позираше, о изгнании поминаше всегда. Ангел же к ним рече: “Адаме, зде всегда во злосердии пребывати имаеши, но отсюду изыди и во вселенную поиди; 7000 летъ преидет, тогды опять узриши рай”. Адаме со Еввою изо отока того изведе и Сифа, сына их, и с чады своими во отоце семъ остави. И тии суть наги мудрецы, от Сифа родишася, Адаму внуцы суть, якоже и мы, намъ братия суть 6 дней ходу до нихъ есть».