Выбрать главу

Велможи же слышаше таковая от устъ ея, и охрабришеся, и собрашеся вси, и рекошя: «Дерзай, госпоже, дерзай!»

И повеле Динара собрати вся воя своя, и поиде самодержателница к Тевризи в Шарбеньский монастырь,[121] к Пречистей Богоматери, помолитися о дарованней помощи, пеша и необувеныма ногама по острому камению[122] и жестскому пути. И пришед въ Пречистой Богородицы храм, и паде пред образомъ ея и рече: «Владычице-дево, Госпоже Богородице! Въ твоем жребии державствую по твоему преданию, еже ми еси предала своем милосердиемъ, отца моего приала еси, мне же, немощной чяди, власть вручила еси над своим достояниемъ державствовати. Но виждь, Госпоже, гордаго сего и свирепаго персина, надеющася на ся и уповающаго на множество воиньства своего! Аз же, Царице, надеюся на тя, и уповаю на милосердие твое, и помощи от тебе прошу. Не дай, Госпоже, своего достояниа в попрание врагом своимъ, но стани в помощь нашу, и не возвыси надеющихся на ся, и не уничижи уповающих на тя! Но, о Владычице, потщися на враги, и ускори на помощь нашу, и даруй храбръство немощьной чади, и сокруши врагы своя, и покори под ногы верующим в тя. Аще, Госпоже, твоимъ посещениемъ и непобедимым воеводством Богоматере побежду враги твоя, и вся нам преданая тобою от перских сокровищь да не восприиму на расхищение, но дамъ, Госпоже, в домы твоя,[123] на украшение церквам твоим, и на воспоминание твоеа помощи и заступлениа, еже покажеши милость во своемъ жребии!»

И изыде из церкве, и седе на конь свой, и рече к всем воеводам своимъ: «Друзи и братиа! Азъ главу свою положити наперед васъ хощу за достояние Богоматере, и за наше благочестие, и за все православие нашея дръжавы. Аще ли и вы також сътворите, Богъ да поспешит намъ и Пречистая Богомати его да подастъ нам помощь. Аще ли не сотворите, Богъ да съкрушит васъ и Пречистая Богомати его, да предасть васъ в работу и в расхищение, якоже израильтеских иереовъ!»[124]

И поиде из своея державы въ сретение персина.

И приближися къ перским полком, и вземъ копие в руку, и ударися скоро на персьскиа полкы, возопи гласомъ велиемъ въ услышашие обоим полком: «Господа нашего Исуса Христа силою и Пречистыа его Матере помощью да побежать перси!» И удари персина копием, и пронзе.

И от гласа таковаго побегоша персы. Она же и вся воя еа погнаша ихъ и сечяху без милости; ятъ царя перскаго, и отъятъ главу его Динара царица, и въньзе на копие свое, и несе ю́ въ град Тевриз перский. И прият град, и пленивъ, и взя вся сокровища предних царей: камение многоценное и блюдо, с негоже, глаголють, Навходоносоръ царь яде,[125] и бисеру драгаго, злата же множество много. И возложи дань на Тевризъ, на свою потребу — на масти драгия, а с Шамахии[126] повеле на своя воя конскиа подковы имати. А прочая грады раздаде вельможамъ своим.

И возвратися во свою страну, показавыи славную победу Богоматерию, Непобедимою Победителницею, враги гордыя победи.

Такову бо Пречистая дарова помощь немощьной чяди, и такову храбрость показа женьскимъ ополчениемъ, и от таковаго гласа девици толикое множество перских вои устрашися, и таковымъ девица пронзениемъ копиа смути, и таковою скоростию девичью и от гласа ея перси вси от страха омертвеша, и таково дерзновенье девици дарова в чюждую страну, и такову державу немощной чяди вручи, и таковъ разумъ дарова Богомати!

вернуться

121

...и поиде самодержателница к Тевризи в Шарбеньский монастырь... — Географические указания «Повести» основаны на вымышленных представлениях: Тевризи ниже назван «перским градом» (действительно, известен Тебриз — столица южного Азербайджана, входившего в состав Персии), однако царица идет туда молиться в монастырь; в названии монастыря — Шарбеньский — по-видимому, отразились сведения о знаменитом Шатберском монастыре в Сванетии, крупном культурном и общественном центре средневековой Грузии.

вернуться

122

...пеша и необувеныма ногама по острому камению... — По народным грузинским преданиям, царица Тамара, чье блестящее правление послужило исторической основой легенды о царице Динаре, после речи к вельможам, «снявши обувь с ног своих, пошла босыми ногами в церковь Матери Божией в Метекхни» (Сперанский, с. 57).

вернуться

123

...дамъ, Госпоже, в домы твоя... — Культ Богородицы в средневековой Грузии характеризовался обильными пожертвованиями в храмы. Богатства, пожертвованные царицей Тамарой не только храмам Грузии, но и монастырям Афона после ее победы над турками в знаменитой Шамхорской битве (1205), послужившей прообразом победоносной битвы царицы Динары с персами, были так велики, что византийский император Алексей Ангел грабил монахов в Константинополе, разносивших дары грузинской царицы.

вернуться

124

...Бог да сокрушит... иереовъ! — Речь идет о разорении Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором (см.: Иер. 20, 4—5).

вернуться

125

...и отъятъ главу его Динара царица... и несе ю въ град Тевриз перский... и взя вся сокровища предних царей... и блюдо, с негоже, глаголють, Навходоносоръ царь яде... — О походе царицы Тамары на персидский город Тебриз история умалчивает; Навходоносор — вавилонский царь Навуходоносор I (604—592 гг. до н. э.), обычно выступал в средневековых исторических представлениях (согласно библейскому тексту) как символ неограниченной царской власти и гордыни; в «Повести» — один из предшественников врага Динары — «перскаго царя». Упоминание о принадлежности блюда самому Навуходоносору увеличивает ценность военной добычи Динары.

вернуться

126

Шамахи — Шемаха, город в северном Азербайджане, столица Ширвана (вассальное владение Грузии в XII в.).