[…] 16 Сущее, подобное [ему], находится в нём. [Он] не только [обитал] в Мысли, но он ещё […] им, что это - именно он, являющийся [Бытием], следующим образом. Для того чтобы этот мир не мог быть бесконечным и бесформенным, он поместил […] над ним. Но для того, чтобы он мог стать чем-то, Истинно Юный пересёк его с тем, что (суть) его, то есть с Сущим. А именно с [Сыном], чтобы он находился с ним, которого искал он, с ним, которого он окружал […] повсюду […] из Истины […] брала его, который […] существует […] деятельность […] жизнь […] его слово также […] это они вслед за […] они становятся […][…][…][…][…][…]
[…] 17 и эта Сила пребывает с Сущностью и Сущим Бытия, покуда есть Вода. Но имя, в котором омываются они - Слово Воды. Далее, Первая Совершенная Вода Троичной Силы Аутоген'а - Жизнь Совершенной Души, ибо она - слово Совершенного Бога, начиная быть […], ибо Невидимый Дух - фонтан (для) них всех. Так, остальные - от [знания] […], как его Подобие. [Но] он, знающий себя […] какого вида и какого […] живут в одно время […] живут с […] он является […] Жизни, в […] стать [безграничным] […] его […] [его] [собственным] […] Именем […][…][…][…] 18 он истинно сущий. Это он, так как он ограничивает себя. Они достигли Воды согласно этой Единственной Силе и Подобию Порядка.
Великий Мужской Невидимый Разум, Совершенный Протофанес, имеет свою собственную Воду, ведь вы [увидите] её, когда достигнете его собственного Места. Это также является причиной, вместе с Нерождённым Калиптос'ом. Соответственно каждому есть Частная Сущность вместе с Первой Формой, чтобы таким образом они смогли стать совершенными, ведь Самопорождённые Эоны - Четыре Совершенные Сущности. Личности же Всесовершенных […] их как Совершенные Личности. И […] Эон […] Аутоген'а […] ибо все […] [Совершенный] Мужской […] ибо Все […] Совершенного Бога […] Троемужеского […] [совершенная] личность […] в […][…][…][…][…][…] 19 совершенных, существующих согласно Форме, Расе, Всему и Частичному Различию. Точно также с путём восхождения, который превыше Совершенного и Калиптос'а.
Аутоген же - Главный Архонт своих собственных Эонов и Ангелов как своих Частей, ибо те, которые Четыре Личности, принадлежат ему; вместе же они принадлежат Пятому Эону. Пятый пребывает в одном, Четыре [являются] Пятым, часть за частью. Но эти [четверо] цельны индивидуально, [так как у них] есть […], это также […] с [Троемужеской] Личностью […] ибо он - […][…] Бога, Невидимый [Протофанес] […] [Мужской] Разум […] сущий […][…][…][…][…][…] 20 живых и совершенных Частей.
(Теперь обо) Всём, и (о) Совершенной Расе, и о том, кто превыше (всего) совершенного и блаженного. Само-Порождённый Калиптос - Пред-Сущий, так как он - Источник Аутоген'а, Бог и Праотец, причина Протофанес'а, отца тех Частей, которые его. Как Божественный Отец он предвидим. Но неизвестен он, ибо он - Сила и Отец из себя самого. Поэтому он - [Безотцовство]. А Невидимый Троесильный, Первая Мысль [их] всех, Невидимый Дух […] является […] и Сущностью, которая […] и Сущее […] там есть [Жизни] […] Блаженный […][…] все они […][…][…][…][…] 21 пребывают в них, [и] они […] в прочих […] ими всеми во многих местах. Они - в каждом Месте, которое он любит и желает, а также они ни в каком Месте. У них есть сосуд для Духа, ибо они - не телесные, (которые) ещё лучше (прочих) не телесных. Они нераздельны с Живыми Мыслями и Силой Истины с ними, более чистыми, чем те. Ведь по отношению к нему они чище и не подобны тем телам, которые в одном месте. Превыше же всего, у них есть необходимость и в отношении Всего, и в отношении Части. Поэтому Путь Восхождения […] он (неодуш.) чистый […] каждого […] её самой и […][…] их […][…][…][…] [над всеми] […] 22 отдельными Эонами.
Затем [он сказал]: "Как же затем он может составить Вечный Образец? Основной Ум разделяется, когда Само-Порождённая Вода становится совершенной. Если кто-то соединяет себя со всеми ними, то этот кто-то - Вода, принадлежащая Калиптос'у, чей Образ неподвижен в Эонах. Чтобы понять отдельно все их Части, они являются […], тем(и) из Всего, где пребывает Знание. Они [отделились] от того, кого они знали, и (от) дружбы друг с другом. Всё и все они, когда они […] омываются омовением Аутоген'а, его […][…][…][…][…][…][…] 23 он является [ему], то есть, когда кто-то знает, как он живет для него и (какая) у него дружба с его подельниками, тот омылся Омовением Протофанес'а. И если в понимании их Источника, как все они явились из единого Источника, как все соединённые начинают разъединяться, как разъединённые соединяются снова и как Части [соединяются со] Всеми, и с Видами, и с [Родами - если] кто-то понимает всё это, он омылся Омовением Калиптос'а.