Согласно каждому из Мест у кого-то есть частичка Вечных [и] (он) восходит […] как он […] чистым и простым, он всегда […] один из […] [всегда] он чист во имя простоты. Он преисполнен […][…] Сущего и Святого Духа. Нет 24 ничего вне его. Он может [видеть] вместе со своей совершенной душой, принадлежащих Аутоген'у; своим разумом - принадлежащих Троемужескому и своим Святым Духом - принадлежащих Протофанес'у. Он может научиться у Калиптос'а через Силы Духа, из которого они изошли во много лучшем откровении Невидимого Духа. И через Мысль, которая ныне в Безмолвии, и через Первую Мысль (он обучается) у Троесильного Невидимого Духа, ведь затем идут Отчёт и Сила Безмолвия, очищенная в Жизнедающем Духе. (Он) совершенен и […] все-совершенен.
Поэтому Славы, основанные над ними, являются [жизнедателями], крестившимися в Истине и Знании. Те же, кто достойны - защищены, но те, кто не из этой Расы […] и идут […] те, кто […][…] в Пятую (Расу), он, будучи […][…] Копией […] этих Эонов […], а именно омовение(м), но если он обнажает мир 25 и отбрасывает [знание], и (если) он - тот, у кого нет Места обитания и Силы, то, поскольку он следует путями других, он также - сопутствующий, но (если) он - тот, кто не согрешал, так как ему недоставало знания, то он не встревожен, когда он кается, и тогда вдобавок в них предписывались омовения.
(Что же касается Тропы) […] к Само-Порождённым, тем, в которых вы всякий раз крестились, (Тропы) достойных (того, чтобы) узреть [Совершенных] […] личностей, (то) она (Тропа) служит познанием Всего, ведь она начала быть из Сил Само-Порождённых, того, которого вы получаете, когда следуете через Всесовершенные Эоны. Когда же вы получаете Третье Омовение […], вы будете обучены […] истинно […] в [том] Месте.
Что касается этих имён, то они следующие: поскольку он один, они […] подобны […] пока он [начал быть] […] пребывает и […] словом, ими [сказанным] […]. 26 Это - Имя, воистину, находящееся вместе с [ними] внутри неё. Те, кто сущие, делают так в […][…] похожим. Его сходство в виде (пребывает) внутри того, что является его собственным. Он может видеть его (сходство), понимать его, входить в него (и) брать у него Подобие. Ныне же (они могут) громко говорить и слышать звуки, но они неспособны обещать, так как они являются восприимчивыми и соматическими. Поэтому также, как они способны их составить, сочленяя их таким образом, то не он ли - (тот) Образ, который […] этим путём, начиная быть в восприятии словом, которое лучше материальной природы, но ниже умственной сущности.
Не изумляйтесь же различиям между душами! Когда они думают, (что) они различны и [не похожи] […] тех, кто […] и что(бы) […] громкий […] он, будучи потерявшим […] их [Душ] […] тела, и чтобы […] [его] время, он […] страсть, 27 их же души пребывают как […] их тела. А что касается тех, кто всецело чисты, то есть четыре […], которыми они обладают. Но их [во] времени - девять. У каждой из них (Душ) есть свой вид и свой обычай. Их подобия различны, в бытии разделённые, и они неподвижны.
Другие же бессмертные Души отождествляются со всеми этими душами из-за Софии, смотрящей вниз. Ибо есть три особенности бессмертной души: первая (относится к) взявшим Корень в Изгнание, так как у них нет возможности порождать (нечто такое), что есть только у идущих дорогами этих других, другая же, будучи единственным Видом, который […]. Будучи вторыми, те, кто остаётся [на] Покаянии, которое […] грех, (он), будучи достаточным […] [знанием] […] будучи новым […] и у него есть […] различие […] они согрешили с прочими [и] 28 они раскаялись вместе с другими […] от них одних, ибо […] - Вид, находящийся в […] с теми, кто искупил все грехи и покаялся. Они являются как Частями, так и жаждущими своей собственной гармонии. Поэтому прочих их Эонов - шесть, согласно Месту, пришедшему к каждой из них. Третий (Вид) - от Душ Само-Порождённых, так как у них есть слово Несказанной Истины, той, что существует в знании и [силе] от них самих и (в) вечной [жизни]. У них есть Четыре Различия подобно Виду Ангелов, которые сущие: те, кто любит истину; те, кто надеется; те, кто верует, имеют […]; те, кто […]. Они сущие. Он же, будучи […] Само-Порождённых […], он - Некто, принадлежащий к [Совершенной] […] [жизни]. Втор(ой) является […][…] Знанием […]. Четвёртый - тот самый, кто принадлежит к Бессмертным [Душам] […].
29 Четыре Света обитают [там] следующим образом. [Гармозель] обитает на Первом Эоне. (Он) - обетование Бога, […] Истины и единение души. Ориэль, Сила (и) Провидец Истины, основан на Втором. Давейфэ, Видение Знания, основан на Третьем. Элелет, пылкая страсть и приуготовление к Истине, основан на Четвёртом. Эти четверо - сущие, так как они - выражения Истины и Знания. Они - сущие, хотя принадлежат они не Протофанес'у, но Матери, ибо она - Мысль Совершенного Разума Света, чтобы Бессмертные Души смогли получить для себя знание. […] в них, Аутоген […]оас, жизнь […] всех, он - слово […] несказанной […] истины, тот, кто говорит […] [откровение], касающееся […], что он пребывает как […] сущий выше в […] 30 […] [соединённый] в порабощении его в Свете и Мысли внутри его […].