[Когда] она сказала это, она [крестила меня] 61 […][…][…][…][…][…][…] Первым […] [и] я получил Силу […][…] [я] получил Форму […] получил […][…] пребывающий над моим […] получить Святой Дух, [я] вошёл в [Истинно] Сущее Бытие. Затем она привнесла меня в Великий [Эон], где (находится) Совершенный Троемужеский. Я узрел Невидимое Дитя внутри Невидимого Света. Тогда [она] крестила меня снова в 62 […][…][…][…][…] её […][…] [и] я […] я был способен […][…] Великого […] и Совершенного […].
Юэль же, принадлежащая всем [Славам], сказала мне: "Ты [получил] все [Крещения], которыми надлежит креститься, и ты стал [совершенным] […] слышание […] всех. Ныне же снова воззови (к) Саламекс'у и Всесовершенному Ар[…], Светов [Эона] Барбело и Неизмеримого Знания. Они откроют 63 […][…] невидим(ое) […][…][…][…], который […][…] [Девственная] Барбело [и] Невидимый [Трое]сильный Дух".
[Когда] Юэль, принадлежащая всем Славам, [сказала это] мне, она [поместила меня внизу] и пошла, и предстала пред Протофанес'ом. Затем я был […] над моим духом, мысленно молясь Великим Светам. Я стал звать Саламекс'а, и [Селмен'а], и Всесовершенн[…]. Я узрел Славы, которые величественнее Сил, [и] они помазали меня. Я был способен 64 […] в моём […] и […][…].
[…] она покрыла […] все […] Саламекс'а [и] тех, [кто] явил мне всё, говоря: "Зостриан, [постигни] же то, о чём ты спрашивал. […] и [Он] - единственный, пребывающий прежде [всех] тех, которые истинно сущие [в] неизмеримом и неделимом Духе. […][…][…] Всего, [пребывающего] в нём и […][…] и чтобы тот, который […] после него. Именно он один прошёл этот […].
65 […][…][…][…][…] их всех […] он […][…] первый […][…] Мысли […] всякой Силы […] [вниз] […] он основан […] стоять, он [ступает] на Тропу к Месту […] и бесконечен. Он намного выше любого недостижимого, а ещё он даёт […] более величественное, чем любое тело (и) более чистое, чем любой Невоплощённый, входя в каждую мысль и каждое тело, [ибо он] сильнее всего, каждой Расы и Вида, как и их Всего. 66 […] находиться […][…][…][…] к частичному […][…] Части […] [пребывать] в […] знать её […][…] [он - ] от него, […] который истинно сущий, который от Духа, который [истинно] сущий, тот единственный […], ибо они - Силы […] Сущего […], и Жизни, и Блаженства.
В Сущем он пребывает [как] простая Глава, его [Слово] и Вид. Пусть же начнёт быть всякий, кто найдёт его! Пребывая в Жизни, он жив […] 67 […][…] [у него есть] знание […] знать их всех […] его одного […] ибо Бог […] если не […][…] один-единственный, и он […][…] в него […][…] Единственный […][…] ибо он пребывает как […] в том, что его, что [пребывает] как форма Фомы, […] Единство […]. Он пребывает как […], ведь он находится в Разуме. Он внутри него, не исходя во всякое Место, ибо он - единственный Совершенный, Простой Дух. [Ибо] это - его Место и […], оно внутри него и Всего, чтобы он начал быть. Именно он - сущий, он, который 68 […][…] и […] и [заступник] в нем.
Жизнь […] и Деятельность невещественного […][…], который находится в нем, [находится] в нем […] находится из-за [него] […] благословенного, и […] совершенного, и […], который пребывает в […], который истинно сущий. Форма Деятельности, которая есть, благословенна. Получая бытие, он получает Силу, […] Совершенство […] разделить навеки. Затем он получает Совершенного. Потому он и пребывает как Совершенный, что неотделим от своей собственной Области, ведь ничего нет прежде него, не считая [Совершенного] Единства…
(Страницы 69-72 текста чистые)…
73 […] сущее […][…] она - спасение […] [всех] […] и он […][…] быть способным, а он ни […][…] его, если же он […] его ему, то все они […][…], ибо он, [который] […] в бытии […] его самого, он всецело [сущий] как Жизнь и в Блаженстве у него есть Знание. Если он постигает [Славы] - он совершенен, но если он постигает [две] или одну - он опьянён, так как он получил [от] него. Из-за [него] есть те, кто с Душами и те, кто без Душ, из-за него (есть) те, кто будет спасён. Из-за него (есть) те, кто [погибнет], ведь они не [получили] от него. Из-за [него] (есть) материя и тела. Из-за него (есть) не- 74 […], [из-за] него […] всякий […] из-за […][…] он самый […] который [пред-]сущий, и он […][…] [простая] Глава, Единственный Дух […] он является […], и […] Сущим, Формой […][…] его.
Именно [в согласии с] Деятельностью, которая является […] Жизнью, и в согласии с Совершенством, являющимся Умственной Силой, она является […] Света. Именно одновременно Трое стоят и одновременно движутся. Именно в каждом, но не в любом Месте, Несказанный и Неисчислимый […] и творит их всех. […] сущее от него […], покоясь в нём […] в её Совершенстве, он не получил от [каждой] Формы 75 из-за него […][…][…] всё […][…][…][…] в Сущем […] обитать в […] Жизни. Но в совершенстве и [знании] (есть) Блаженство.