(строки с 23-й до последней не читаются)…
107 … их […][…] и […] сущее […][…] и […] пребывает как […] отражение […] первый […][…] первый […] из […][…][…] он…
(строки с 22-й до последней не читаются)…
108 … нет, они дают […][…] тот, кто есть […][…] всех их, и он […] множество […] творение […] и […][…][…] этот […][…] в […] они […][…][…] живой […][…][…][…][…] в…
(стр. 109-112 не читаются)…
113 … и Ангелы, и Демоны, и Разумы, и Души, и живые существа, и деревья, и тела, и те, что перед ними: те, (что) из простых элементов Простых Источников и те, которые в […] и Несмешанной Неразберихе, Воздухе, [и] Воде, и Земле, и Числе, и Порабощении, и Движении, и […], и Порядке, и Дыхании и (во) всём остальном. Они - Четвёртые Силы, пребывающие [в] Четвёртом Эоне, те, [которые] в […] и […] Совершенство […] Сил […] Сил […][…][…] ангелов Ангелов, душ Душ, живых существ Живых Существ, деревьев [Деревьев] […][…] и […][…][…] 114 его собственный.
Это - те, кто порождены и те, кто в Непорождённом Порождении, и те, кто святы и вечны, и непреложные в смерти и разрушении в Нерушимости; и те, кто подобны Всему. Есть и те, [которые являются] Расами, и те, кто [в] Мире и Порядке. Есть те, (кто) в [Нерушимости], и есть Первые, [которые стоят], и Вторые [во] всех них. [Все] те, [кто] от них, и [те, кто] [в] них и [от] тех, кто [следует] за ними […][…] их […] и Четвёртые Эоны стояли […][…] они существуют […][…][…] 115 в них, он, будучи рассеян вовне. Они не толпились друг напротив друга, но, напротив, они живы, пребывая в самих себе и соглашаясь друг с другом, ибо они из единого Источника. Они примирились, ведь они все в едином Эоне Калиптос'а […] будучи разделёнными в иле, ведь они существуют в созвучии с каждым из Эонов, стоя напротив того, что достигло их.
Но Калиптос - единый Эон; у [него] есть четыре разных Эона. В созвучии с каждым из Эонов у них есть Силы, не как Первая и Вторая (Силы), ибо все они - Вечности, [но] они различны […], и Порядке, и Славе […] сущий [в] […] Четырёх Эонах и […], который пред-сущий […] Бог […][…] они - […][…].
116 Все они пребывают в одном, обитая вместе и став индивидуально совершенными в дружбе и наполнившись Эоном, истинно сущим. Вот - те среди них, (кто стоит) как жилище в Сущности и те, (кто стоит) как Сущность в поведении или [страдании], ведь они - во Втором, ибо Невызываемость Непроизведённого, истинно сущего, пребывает среди них. Когда же Непроизведённое начало быть, его (Непроизведённого) Сила стояла, она - внетелесная сущность с бессмертным [телом]. [Там] же - [Непреложный], [истинно] сущий. Поскольку он преображается [через] изменение, […] в разрушающем огне, стоящим со [всеми] [этими] […][…] один […] 117 он стоит. Это там обитают все живые существа, существуя индивидуально, всё (еще) соединённые воедино. Знание же Гнозиса пребывает там вместе с установкой Невежества. Там - Хаос и совершенное Место для всех них, ибо они странны. (Там) - Истинный Свет, также просветляющий Тьму вместе с тем, кто не истинно сущий - [а он] не истинно сущий. […] Не-Бытийный, который не сущий вовсе. Но именно от него, Благого, исходит благое и то, что благостно и божественно: (именно) от [него] исходит Бог, и он - тот, который […], тот, кто велик. Ибо […] в Части […] Формы и Бога, чтобы […] и тот, […][…] Богом […][…] - все они […][…] Тьма […][…] 118 и Раса. Он не смешивался с чем-либо, но оставался один в самом себе и оставляет себя на своём Беспредельном Пределе. Он - Бог истинно сущих, провидец и открыватель Бога.
Когда же она усилила его, который [знал её], Эон Барбело, знание Невидимого Троесильного Совершенного Духа, чтобы […], […] её сказала: "Он […] жизнью. Я живой, в […] тебе, Едином, живые. Он жив, [он], который троичен. Это ты, который троичен, который суть три [сдвоенных] […] е е е. Первый из Семи […] Третий […] Второй […] е е е е а а а а а а а […][…] двое, но он [четверых] […][…] Знание […][…].
[…] 119 часть? Какой вид разума, какой вид мудрости? Какой вид понимания, какой вид учения? Его Света названы (следующим образом): Первый - Армедон и та, кто с ним, […] Второй - Дифанеc […] [и] та, кто с ним, Дейфa[…]; Третий - [Малседон] и та, кто с ним, Четвёртый - […] и та, кто с ним - Олмис.
Калиптос пребывает, имея […] вместе с его Формой. Он невидим для всех них, чтобы все они могли быть усилены его […][…] он сущий в […] Все-Совершенном, ибо [у него есть] четыре сущих […][…] ни согласно […] одной […] Барбело […][…][…] 120 знает его и того, который основан над Вторым. Первый из Эонов - Хармедон, Отец-Слава. Второй Свет - тот, кого [он] не [знает], но все [Личности], Мудрость […] - сущие в Четвёртом Эоне, являвшем [себя] и все Славы. [Третий] Свет - он […] не его, как Слово всех [Форм] и та, другая [Слава], Понимание, пребывающее в Третьем [Эоне]. Есть четыре в Малседон'е и […]ниосе. Четвёртый Свет - тот, кто […] всех Форм, пребывающих […] Учение, и Слава, […] и Истина [Четырёх Эонов], Олмис, […] и […][…][…] 121 Пятого.