30. Очевидно, как отпечаток, сделанный печатью, ее образ. Они не видели ту, чей голос слышали, но видели ее отражение, изображение в воде.
31. См. прим. 19.
32. См. Бытие, 5, 5. Здесь получается, что Адам совершил семь грехов. Почему жизнь должна протекать в тяготах, объясняется в "Сущности Архонтов": "чтобы люди были заняты делами житейскими и не имели времени предаться Духу Святому".
33. Букв, "съедается"; очевидно, передача греческого глагола, обозначающего потребление, истребление.
34. После того,' как земля осталась без света (ср. прим. 27), София создала для освещения солнце, луну и звезды, а затем запечатала свое (шестое, нижнее) небо, отделив его таким образом от "земного" неба. Иными словами, посредством создания светил ею был сотворен верхний предел земного мира. То, что солнце и луна существуют "во свидетельство Саваофа", возможно, сказано потому, что Саваоф является обладателем света (дарованным ему Пистис Софией).
35. Смешение сходных по звучанию слов: "Праведник как финиковая пальма процветет" (Псалом 93, 13). Возможно, намеренно иное толкование термина.
36. Ср. прим. 18.
37. Пистис София, которая осудила Ялдаваофа ("Ты заблуждаешься, Самаил") и явила Архонтам свой образ в водах, см. начало "Сущности Архонтов".
38. Носители Гносиса не имеют царей, ср. "поколение, которое не имеет царей над собой" в "Сущности Архонтов" и в "Откровении Адама". 89 39 Ср. Матфей, 10, 26; Марк, 4, 22; Лука, 8, 17. 40 Небо Софии, см. прим. 34.
Троевидная Протенойя
Я Протенойя - Мысль пребывающая в свете.
Я - движение, пребывающее во Всем, она в ком Все берет свою прочность, перворожденная среди возникших, она та, кто существует прежде Всего.
Она - (Протенойя) зовется тремя именами, несмотря на то, что она пребывает одна - поскольку она совершенна.
Я - невидима внутри Мысли Невидимого.
Я - открыта в неизмеримых, невыразимых (словах).
Я - непостижима, обитающая в непостижимом.
Я - управляю каждым созданием.
Я - жизнь моей Эпинойи, пребывающей внутри каждой Силы и каждого вечного движения, и в невидимых Светочах и в Архонтах и Ангелах и Демонах, и каждой души пребывающей в Тартаре, и (в) каждой материальной душе.
Я - пребываю в тех, кто возникли.
Я - перемещаюсь в каждого и роюсь в них всех.
Я - иду прямо, и тех, кто спят - я пробуждаю.
И - я взгляд тех, кто спят.
Я - невидимая внутри Всего.
Я - даю советы тем, скрытым, поскольку я знаю Все, существующее в этом.
Я - неисчислима вне каждого.
Я - неизмерима, невыразима, все же когда я желаю, по своему желанию я открываю себя.
Я - Всему глава.
Я - существую прежде Всего, и я - Все, поскольку я существую в каждом.
Я - голос, говорящий тихо.
Я - живу из начала.
Я - пребываю в Безмолвии, окружающем каждого из них. И это скрытый голос, живущий во мне, в непостижимой, неизмеримой Мысли, в неизмеримом Безмолвии.
Я сходила в середину преисподней, и я осветила тьму.
Это я извергла воду.
Это я скрыта в сияющих водах.
Это я постепенно воздвигаю Все своей Мыслью.
Это я наполнена Голосом.
Это через меня приходит Гнозис.
Я пребываю в невыразимом и непостижимом.
Я понимание и знание, выражающаяся Голосом посредством мысли.
Я - истинный Голос.
Я - говорю во всеуслышание в каждом, и они узнают это (голос), поскольку семя пребывает в них.
Я - мысль Отца, и через меня произошел Голос, т.е. знание вечных вещей.
Я - существую, как Мысль обо Всем, соединяя непостижимую и необъяснимую Мысль, - я открылась; я среди тех, кто узнают меня.
Ибо я соединилась с каждым посредством добродетели скрытой Мысли и возвышенного <Голоса>, того самого Голоса из невидимой Мысли. И это неизмеримо, поскольку это пребывает в Неизмеримом.
Это - тайна.
Это - неограниченно Непостижимым.
Это - скрыто от всех тех, видимых во Всем.
Это - Свет в Свете.
Мы - также единственные, отделенные от видимого мира, поскольку мы спасены скрытой мудростью, невыразимым, неизмеримым Голосом.
И он - тот, кто скрыт в нас, отдающий дар своего плода Воде Жизни.