Якен Хгар дает Арье шанс стать Безликой. Ей хватает смелости и преданности делу, но после убийства Бродяжки она решает не отказываться от человечности. Арья завершила свое превращение и стала никем: убийцей для Многоликого Бога. Якен видит снятое с Бродяжки лицо в Зале Ликов в Черно-белом Доме. Он говорит Арье: «Наконец-то девочка стала никем». Но Арья не никто. «Девочка – Арья Старк из Винтерфелла».
Арья получит множественные ранения, будет подвергнута угрозам и преследованию от Винтерфелла до Королевской Гавани, от Харренхала до Браавоса и на ее родном Севере. Но страх не остановит эту девушку от того, чтобы вернуться и защитить тех, кого она любит. Она следует своему Пути Лидера и вновь возвращается домой, несмотря на все преграды; она обрела навыки в боевом мастерстве, смелость и более глубокие обязательства перед теми, кого она поклялась защитить. Она добилась успеха благодаря своей способности учиться у своих коучей, плохих и хороших.
Кэмпбелл считает, что мифы предоставляют нам метафорические примеры, которые могут помочь нам прийти к полноценной жизни. «Что мы ищем? Достижение того, что является потенциалом в каждом из нас». Осуществление потенциала очень важно. «Нет ничего важнее самореализации. Вы становитесь знаком, вы становитесь сигналом, выражающим нечто высшее; таким образом вы найдете свой собственный миф, проживете его и станете его воплощением».
Кэмпбелл полагал, что у каждого из нас есть мудрость, и что блаженство является эффективным описанием средоточия этой энергии. Мифы могут помочь нам найти блаженство. Нам необходимо обратиться к мифологии, к историям, которые направили бы нас к реализации нашего потенциала. У нас есть выбор прожить со стремлением к самореализации – быть знаком, сигналом с возможностью к совершенству. У нас есть выбор делать себя лучше, чтобы добиться успеха.
Мифы и истории направляют нас. Мифы имеют похожую структуру и повторяющиеся темы. Идея помощи извне, от некой внешней силы, привлекает нас, она повторяется; она может мотивировать нас, подталкивать вперед, побуждать нас искать помощь из непредсказуемых источников, но мы не можем выбрать любого коуча. Мы должны слушать, обдумывать и выбирать, какие голоса важны для нас.
Коучинг – это метод достижения самореализации и успеха. Дейенерис Таргариен следует своим демократическим, защитным и доверительным инстинктам в Дотракийском море. Это приводит к ужасной гибели ее мужа и ребенка, но это предательство доверия – ее суровое испытание.
Как пишет Ник Крейг: «Проблемы любого масштаба – от личных проблем до стихийных бедствий – могут привести нас ко дну. Когда мы оказываемся перед таким суровым испытанием, мы рассчитываем на наши внутренние ресурсы для того, чтобы из него выбраться. Мы стремимся и находим цель, которая выведет нас из этой ситуации». Потери Дейенерис обостряют ее приверженность более сильным лидерским возможностям и рискам, которые сопутствуют ее выбору быть лидером.
В мономифе Джозефа Кэмпбелла этап, когда герой встречается с фигурой, воплощающей благосклонную к нам, оберегающую силу судьбы, называется Сверхъестественной помощью. Эта фигура предлагает талисман. Оби-Ван Кеноби в фильме «Звездные войны: Новая надежда» дает Люку Скайуокеру световой меч – талисман для самообороны, чтобы достичь цели Люка. Эта оберегающая, благосклонная фигура Оби-Вана, по словам Кэмпбелла, является фантазией, «заверением – обещанием того, что блаженство Рая, которое впервые познано в материнском лоне, не должно быть утеряно».
В Эссосе мейега оказывается этой фигурой и предлагает магию, чтобы помочь Дейенерис. По словам Кэмпбелла, «более высокоразвитые мифологии представляют в этой роли возвышенный образ наставника, учителя, паромщика, проводника душ в потусторонний мир». Но сама идея о существовании этого гида или учителя не означает, что все, кто себя таковым представляет, заслуживают доверия.
Мейега – это не старик или женщина, которые, как утверждает Кэмпбелл, предложат амулет или магическую помощь в путешествии героя. «Для тех, кто не отказался от зова, первое знакомство на пути героя произойдет с оберегающей фигурой». Мирри Маз Дуур не союзник. Она – месть лхазарян дотракийцам, в том числе и кхалиси. Сверхъестественная помощь действительно приходит к Дейенерис, но не в обличии мейеги. «Эта фигура воплощает благосклонную к нам, оберегающую силу судьбы». Нет, эта оберегающая сила судьбы приходит не с появлением благодарной целительницы, которую спасли от насилия. Сила судьбы для Дени приходит в виде свадебного подарка магистра Иллирио Мопатиса: трех окаменелых драконьих яйца из Края Теней за Асшаем.