Как сообщила в новостях телекомпания CBS: «Электронная переписка показывает, что некоторые из ведущих мировых экспертов решили скрыть или исказить данные исследований, не подтверждающие факт глобального потепления»10.
Урок, который следует из этого извлечь, не имеет никакого отношения к глобальному потеплению. Урок следующий: то, что именуется наукой, не всегда таковой является; то, что именуется документальным фактом, не обязательно факт. Как и ученые-климатологи, специалисты по археологии, заявляющие, что Библия - это миф, вполне могут толковать археологические данные через призму своих убеждений. Не менее вероятно, что некоторые из ведущих мировых экспертов-археологов могут - опять-таки, в зависимости от своих целей, - намеренно скрывать и искажать данные, не подтверждающие их девиз «Библия - это миф».
Есть анекдот о человеке, полагавшем, что он уже умер. Друзья убедили его обратиться к психологу. После долгой беседы психолог был близок к отчаянию - что бы он ни говорил, человек продолжал считать себя мертвым. Наконец, психолога посетила идея.
- Позвольте вас спросить, - сказал он, - способны ли мертвые ощущать боль?
- Конечно же, нет, - ответил его пациент.
Тогда психолог достал булавку и без предупреждения вонзил ее в пациента.
- Ай! - закричал тот.
- Вам было больно? - спросил психолог.
- Еще как! - ответил пациент.
Довольный своим наглядным уроком, психолог задал вопрос, на который ожидал получить однозначный ответ:
- Раз вы сказали, что мертвые боли не чувствуют, а сами ощутили ее, когда я вас уколол, какой вывод напрашивается?
Человек вздохнул:
Эпистемология - раздел философии, рассматривающий вопросы происхождения, природы, методов и ограничений человеческого познания. Примеры вопросов, которые ставит эпистемология: «Как я знаю то, что я знаю?», «Как я могу знать, что действительно знаю то, что, как я полагаю, мне известно?»
Метафизика - раздел философии, который рассматривает вопросы бытия (онтология), например, реальности нашего существования, а также происхождения и устройства Вселенной (космология), например, откуда мы все появились.
- Значит, мертвые все-таки чувствуют боль.
Как бы нелепо ни звучал этот вывод, есть множество людей, - даже ученых и экспертов, - которые демонстрируют такой же подход при интерпретации данных. Позвольте мне объяснить.
Даже если мы стараемся быть (или считаем себя) предельно объективными, каждый из нас читает, пишет, действует и истолковывает информацию в рамках своего собственного мировоззрения.
Принимаясь за вопросы эпистемологии и метафизики, каждый в той или иной степени отталкивается от своих убеждений и мировоззренческих позиций. Реальность такова (как показал скандал вокруг Копенгагенской конференции), что эксперты могут идти на компромисс с требованиями объективности, как из-за своих убеждений, так и в корыстных целях.
Слушая лекции, читая учебники и научные статьи, всегда помните, что мировоззрение или скрытые намерения археолога, вне всяких сомнений, в той или иной степени повлияли на то, как он интерпретировал данные, якобы опровергающие историчность Библии. Авторитетно изрекаемые заявления, что Библия - не более чем миф, на самом деле могут быть не такими уж бесспорными, как кажется. Как мы увидим в последующих главах, археология -наука неоднозначная, артефакты извлекаются из-под земли без ярлычков. Археолог изучает артефакт, пытается определить его значение (или приписывает ему желаемое значение) и тогда уже прикрепляет ярлычок. Поэтому вполне вероятно, что археолог с антибиблейским мировоззрением истолкует и подпишет артефакты соответствующим образом. Поскольку мировоззрение ученого играет важную роль в процессе интерпретации, вероятно также, что другой археолог, с теистическим мировоззрением, придаст иное значение тем же самым артефактам.
В следующей главе мы рассмотрим конфликт мировоззрений и намерений, прежде чем уделим внимание разбору конкретных «противоречий» между Библией и археологическими данными.
Не сдавайтесь пред лицом невзгод
Итак, что показало ваше первоначальное «духовное антивирусное сканирование» ? Об этом знаете только вы и Бог. Читая последующие главы, решая сложные задачи, которые ставят перед нами постмодернизм, историческое богословие, археология нового поколения и филология, пожалуйста, держитесь за свою веру - возможно, с новой силой. Я молюсь о том, чтобы вы продолжали уповать на Господа, пока шторм вопросов, противоречий и неурядиц не начнет утихать и положение вещей не изменится к лучшему. Пусть у вас будет достаточно надежды, чтобы идти вперед, даже если кажется, что источники веры иссякают.
«Душа наша уповает на Господа: Он - помощь наша и защита наша. <...> Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя» (Псалом 32:20, 22). В конечном счете, пусть вата история станет еще одним примером данной Богом веры, преодолевшей сомнения и неуверенность и вышедшей из испытаний еще более сильной и живой. Пусть, по Божьей благодати, вам удастся выявить и устранить вредоносные вирусы, напавшие - или продолжающие нападать - на вашу веру. И пусть то, что вы откроете на своем пути, поможет и другим расправиться с духовными вирусами.
Если на данном этапе пути все это кажется вам труднодостижимым, читайте дальше. Мы ведь только начинаем.
Г лава Л-
Постмодернизм как угроза библейской истине
Та Америка, в которой росли наши отцы и деды, уважала Библию. Эта книга была неотъемлемой частью общественной жизни во всех ее сферах. Занятия в государственных школах начинались с чтения библейского отрывка, за которым следовали клятва верности флагу и утренняя молитва. Библия учитывалась при составлении законов. Суды украшались плакатами с Десятью заповедями. Даже политики и эстрадные артисты нередко цитировали один-другой библейский стих.
Еще не так давно Джордж Гэллап младший, президент Американского института общественного мнения, провозгласил 1976 год «Годом евангельского христианства». За пять недель до этого заявления институт Гэллапа опросил 1553 американца, и результаты опроса подтвердили силу евангельского движения в Соединенных Штатах. Консервативное крыло американского христианства - евангельское движение - было на подъеме.
Около половины протестантов страны (34 % всех американцев) сказали, что пережили «рождение свыше» - определенный поворотный момент, когда они посвятили свою жизнь Иисусу Христу. Они также верили, что Библию следует понимать буквально, слово в слово. Результаты исследования распространяются примерно на пятьдесят миллионов американцев от восемнадцати лет и старше1. И этот опрос не включает представителей римско-католической и православной церквей, которые также выразили бы почтение к Библии.
Однако сегодня наступило беспрецедентное время. Теистическое мировоззрение, которого ранее придерживался Запад, было снято с престола и разобрано - кирпичик за кирпичиком. За вторую половину двадцатого века Запад вовлекся в антихристианское движение, которое стремительно набирало обороты и привело к образованию так называемой «постхристианской Америки». На наших глазах двадцатый век сменился крайне секуляризированным и враждебным к религии двадцать первым. Куда ни посмотри, нетерпимость ко всему христианскому прогрессирует. Она достигает таких вершин, что раньше мы бы этому не поверили, даже в американском «библейском поясе». («Библейский пояс» - штаты на юге и юго-востоке США, где евангельское христианство играет особенно большую роль в общественной жизни. - Прим, пер.) Общественные организации и СМИ выражают большую враждебность к христианству в целом (и особенно к его евангельскому направлению), видя в нем основного оппонента плюралистическому «общему благу».