Видимо, в конце концов, еврейский храм на острове Абу (Эле-фантина) все-таки был отстроен, но жертвоприношение животных в нем было запрещено. Тем не менее, мы можем смело считать, что планировка предыдущего храма (того, который был построен после вавилонского пленения и разрушен в 410 г. до н. э.) предполагала жертвоприношение животных; скорее всего, за образец был взят храм Соломона, разрушенный вавилонянами.
Сегодня над островом Элефантина возвышается великолепный пятизвездочный отель, принадлежащий швейцарцам; вы увидите его башню издалека. Еврейское поселение находилось на другой стороне острова. Оно было сосредоточено вокруг храма, и все это, скорее всего, погребено под курганом на юго-востоке острова. Если вы когда-нибудь туда попадете, то сразу у въезда на остров увидите музей Асуана. Недавно его экспозицию расширили, хотя экспонаты по-прежнему покоятся в запыленных и старомодных стеклянных витринах. Тем не менее, некоторые из них весьма интересны и датируются додинастическим периодом.
Итак, вы услышали полный рассказ о событиях, связанных с вавилонским пленением (586 г. до н. э. и далее). Вот что мы знаем совершенно определенно, а не просто допускаем'.
• Во время вавилонского пленения произошла существенная миграция евреев в Египет.
• На острове Элефантина было еврейское поселение, а главное - иудейский храм', точное время его постройки неизвестно, но это было, скорее всего, между 586 и 525 гг. до н. э.
• Иудейский храм на Элефантине, в южной части Египта, датируется ранее, чем соседний храм в Филах.
• Иудейский храм на Элефантине датируется ранее, чем храм Ком-Омбо.
• Иудейский храм на Элефантине датируется ранее, чем храм Гора в Эдфу.
• Иудейский храм на Элефантине датируется ранее, чем храм Хнума в Эсне.
• Исход из Египта, скиния в пустыне, храм Соломона
в Иерусалиме - все это было раньше, до того как были построены эти египетские храмы.
Вы понимаете, к чему я веду? Иудейский храм на Элефантине датируется ранее, чем все те храмы, у которых иудеи якобы заимствовали планировку.
Так как же можно водить ни о чем не подозревающих людей по храмам, которые, как нам известно, построены после иерусалимского и элефантинского храмов, и рассказывать им, что евреи скопировали из этих храмов Святое святых? По-моему, это, по меньшей мере, странно. Те, кто так поступает, пытаются «переписать» историю в поддержку современного мировоззрения и оскорбляют туристов, как правило, не располагающих достаточными знаниями, чтобы определить, правду ли им говорят. И это уж никак не пример здравой и объективной науки, докапывающейся до исторической истины; это псевдонаучная интерпретация истории, явно нацеленная на то, чтобы опровергнуть надежность Библии и иудейской религии. Еще раз напомню вам слова Джорджа Оруэлла: «Кто управляет прошлым, тот управляет будущим; кто управляет настоящим, тот управляет прошлым».
Поскольку упомянутые египетские храмы были построены позднее, чем иерусалимский и элефантинский, их можно смело исключить из последующего обсуждения. По логике, возникает следующий вопрос: а не почерпнули ли израильтяне свои идеи в других египетских храмах, которые предположительно построены раньше упомянутых еврейскиххрамов, атакже скинии и исхода евреев из Египта? Этот вопрос мы рассмотрим в следующей главе.
Значимые египетские храмы, даты их постройки и другие краткие сведения
Древний египетский храм
Предполагаемая дата постройки, комментарии
Абу-Симбел
• Два храма, построены в 1224 г. до н. э. (по традиционной хронологии).• По пересмотренной хронологии - на 200-300 лет позже (ок. 985 г. до н. э.).• Обнаружены в 1813 г. швейцарским востоковедом.• В1964 г. разобраны и перенесены на новое место во избежание затопления в связи со строительством Асуанской верхней дамбы.
Храм Сети I и Осирион в Абидосе
• Строительство начато Сети I (правиле 1291— 1279 гг. до н. э. по традиц. хронологии).• По пересмотренной хронологии - на 200-300 лет позже (ок. 1052-1040 гг. до н. э.).• Самый северный из фиванских храмов (древние Фивы).
Храм в на острове Филы V
• Самые древние руины восходят к фараону Нектанебу I (380-362 гг. до н. э.).• Другие руины - периода Птолемеев (282-145 гг. до н. э.).• Былперенесеннадругоеместов1977-1980гг.
Храм в Ком-Омбо V
• Строительство началось при Птолемее VI Филометоре (180-145 гг. до н. э.).• Птолемей XIII (47-44 гг. до н. э.) построил внешний и внутренний дворы.• Некоторые дополнения были сделаны в римский период.• Использовался коптскими христианами в качестве церкви.Раскопан и восстановлен в 1893 г.
Храм Гора в Эдфу л/
• Построен в период Птолемеев (237-230 гг. до н. э.) и посвящен Гору-Аполлону.• Отражает мифы и религию греко-римского периода.
Храм Хнума в Эсне V
Храм, который показывают туристам, - грекоримский, один из последних построенных в Египте. Согласно некоторым источникам, он, возможно, построен на месте храма эпохи Восемнадцатой династии
1
.
Поминальные храмы в Дейр-эль-Бахри
• Первый памятник- погребальныйхрамМен-тухотепа И, построенный в период Одиннадцатой династии (2081 - ок. 1940 гг. до н. э. по традиционной хронологии). Новые хронологи в этом периоде смещают хронологию примерно на 150 лет. (Иосиф умер ок. 1600 г. до н. э.).• В период Восемнадцатой династии (1540-1292 гг. до н. э.), особенно Аменхотепа I и женщины-фараона Хатшепсут, здесь велось активное строительство.Хатшепсут правила в 1479-1458 гг. до н. э. (по традиционной хронологии; по пересмотренной - в 1239-1218 гг. до н. э.).
Храмовый комплекс в Карнаке (только последние строения) V
Самый ранний артефакт датируется Одиннадцатой династией (2081 - ок. 1940 гг. до н. э.) и говорит о том, что это место посвящено Амону
2
. Основная часть строительства в храме Амона велась в период Восемнадцатой династии (1540-1292 гг. до н. э.). Последние постройки датируются 380-362 гг. до н. э.Крупнейший в мире религиозный и культовый центр.Позднее использовался коптскими христианами.
Луксор
• Построен в 1400-1300 гг. до н. э. (по традиционной хронологии; по пересмотренной - в XII в. до н. э.).• Использовался коптскими христианами в качестве церкви.
V Храмы, построенные века спустя после постройки иудейского храма на Элефантине.
Г лава V)
Экскурсия по египетским храмам
В качестве вспомогательного материала я составил обзорную таблицу (с. 176-177), куда включил значимые египетские храмы вместе с датами их постройки и другими краткими сведениями. От нее мы будем отталкиваться в обсуждении. Храмы, построенные столетиями позднее иерусалимского и элефантин-ского, я дополнительно отметил «галочкой». Это показывает, что данные храмы могут быть исключены из последующего обсуждения; я буду проставлять «галочки» и в дальнейшем тексте, по мере того как мы будем исключать и другие храмы.
Итак, оставив в стороне наиболее новые из них, уже отмеченные в таблице, поговорим теперь об остальных.
Абу-Симбел
Как и храм в Филах, в 1960-е годы Абу-Симбел был полностью перенесен на новое место. Теперь два огромных храма располагаются на возвышенности на западном берегу озера Насер в Южном Египте, в искусственно собранных скалах, укрепленных железобетонной куполообразной арматурой. Храмы-близнецы были изначально высечены прямо в скале. Дэвид Рол вспоминает, что посещал эти храмы еще на их изначальном месте, когда ему было девять лет3. Они были построены при фараоне Рамсесе II. Как и многие другие проекты Рамсеса, они должны были стать вечными памятниками ему самому и его царице Нефертари, а также, исходя из своего месторасположения, устрашать нубийских соседей.