Вспомните некоторые выводы археологов нового поколения, упомянутые во второй главе: вывод Томпсона о том, что объединение библейских и небиблейских источников в принципе невозможно; вывод Финкельштейна о том, что массового исхода из Египта и завоевания Ханаана никогда не было; вывод Девера о том, что Иисус Навин не мог разрушить несуществующий город; вывод Стургиса о том, что величие Соломона — это миф; вывод Кугана о том, что наши представления об Иисусе Навине необратимо изменились в результате археологических открытий (особенно обратите внимание на слово «необратимо»).
Есть ли за каждым из этих выводов скрытое допущение? Да, есть. Вы можете возразить, что их выводы о мифологической природе Библии основаны на «сырых» археологических данных. Логично, не правда ли? Однако в действительности «сырые» археологические данные основаны на скрытом или косвенном допущении. Скрытое или косвенное допущение, заложенное в каждом из этих выводов, состоит в следующем: якобы метод установления абсолютных дат древних событий — а именно традиционная хронология со всеми точками привязки, использованными в ходе ее создания, — позволяет достичь исторически точной интерпретации прошлого.
Помните: если в основе лежит неверное допущение, то и вывод, скорее всего, тоже неверен и наоборот.
В этой главе будет рассмотрен непростой материал, но моя цель — сделать его понятным вам. Когда вы осознаете пагубную роль допущений в деле дискредитации Библии, вы будете поражены — и расстроены тем, что ученые, критикующие Писание, навязали вам свое необоснованное мнение. Внимательно следите за ходом моих мыслей — это очень важно.
Хотя он никогда не старался доказать историчность еврейской Библии, египтолог и историк Дэвид Рол, всю жизнь исследуя Египет времен фараонов, обнаружил весомые данные в противовес общепринятому допущению о правильности традиционной хронологии. Его открытия способны произвести настоящую революцию в том, как мы соотносим библейскую хронологию с археологическими данными. Рол утверждает, что археологи собрали об израильтянах много важных и правильных археологических данных, но неправильно их датировали — из-за того что традиционная хронология неправильно датировала важные точки привязки. Рол полагает, что его новая хронология, если наложить ее на сырые археологические данные, даст более правдивую историческую интерпретацию прошлого. Если заменить традиционную хронологию новой, это удивительным образом восстанавливает параллелизм библейских событий и исторического прошлого. В результате к нам возвращается огромное количество археологических данных в поддержку лиц и событий еврейской Библии. Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Саул, Давид и Соломон — все они перестают быть героями мифов и снова становятся историческими личностями.
Рол называет четыре точки привязки в основе традиционной хронологии. Обратите на них пристальное внимание — возможно, вам еще придется к ним возвращаться:
1. Взятие Фив Ашшурбанапалом в 664 г. до н. э. Данное событие положило конец правлению фараона Тахарки и трактуется как отправное для позднего периода древнеегипетской истории. Эта точка поддерживается рядом взаимосвязанных данных, в том числе письменными трудами Беросса (260 г. до н. э.). «Мы можем смело утверждать, что эта важнейшая точка привязки в хронологии Египта — наш первый реальный „установленный момент“ в истории»3.
2. Установление тождественности между Шешонком I и библейским Сусакимом, осквернившим храм Соломона (3 Царств, 14:25–26, и 2 Паралипоменон, 12:2–9). Эта точка привязки основана на прочтении Шампольоном наскальной надписи в Карнаке в 1828 году.
3. Календарь папируса Эберса. Дата начала египетского Нового Царства определяется 1550 годом до н. э. исходя из данных папируса Эберса, в котором сказано, что на 9-й год правления Аменхотепа I состоялся гелиакический восход Сириуса (из чего этот год можно определить как 1517-й до н. э.)
4. Лунное датирование правление Рамсеса II. Дата начала правления Рамсеса II определена 1279 годом на основании лунной даты, обнаруженной в Лейденском папирусе I.350. Таким образом, пятьдесят второй год его правления пришелся на 1228 г. до н. э.
Относительно четырех точек привязки, на которых держится общепринятая египетская хронология, Рол и его коллеги утверждают:
• Достоверна лишь первая — взятие Фив ассирийцами в 664 г. до н. э.
• Отождествление Шешонка с Сусакимом нестостоятельно (слишком много несоответствий между описаниями их военных походов в Ханаан и Израиль) и основано на неточной интерпретации имени, которое на самом деле могло быть уменьшительным от имени «Рамсес» (II или III)4.