Подобным образом «к» в имени «Сусаким» могло быть прибавлено к уменьшительному имени Рамсеса «Сессу», чтобы сделать его созвучным еврейскому «Шашак» («Сасак»), что означает «тот, кто разворовывает военные трофеи», то есть, современным языком, — мародер. Это подходящее определениее для Сусакима, который разграбил Храм и сокровища царского дворца в Иерусалиме15. Подробнее об этом можно прочитать в книге Рола «Фараоны и цари», где также описана позиция Рола по поводу третьей и четвертой точек привязки — календаря папируса Эберса (вокруг которого не стихают споры ученых) и лунной датировки правления Рамсеса II (которая также зависит от третьей точки привязки)16.
В дополнение к возражениям против дат привязки, на которых держится традиционная хронология, новые хронологии говорят о трех аномалиях, также указывающих на то, что традиционная хронология заблуждается17.
1. Священный бык Апис
Если подсчитать общую продолжительность жизни быков, захороненных в Саккаре, эта цифра не согласуется с традиционной хронологией. Быку Апису поклонялись в Египте с древнейших времен18; он считался воплощением Птаха, главного божества Мемфиса. (Саккара — местность для погребений вблизи Мемфиса.) Апис также считался проявлением реки Нил и Хапи, бога разлива Нила. Он был символом царской власти, плодородия и силы.
В этой роли Апис бежал наряду с фараоном во время праздника Хеб-сед (церемониальный забег фараона должен был засвидетельствовать о его силе). Апис представлял одно из живых воплощений египетского царя в животном мире. Соответственно, этим быкам полагалось царственное захоронение.
Стела 31 с места захоронения Аписов (так называемая «стела Пасенхора», которая сейчас находится в парижском Лувре) явно дает понять, что одному фараону мог соответствовать только один Апис. Есть археологические данные о том, что в галереях Серапеума в Саккаре было захоронено не более двадцати трех быков.
Бык Апис из Саккары. Лувр (Фото публикуется с любезного согласия Дэвида Рола ©.)
Изначальные раскопки, проведенные Мариеттом, не нашли следов захоронения Аписов Двадцать первой и Двадцать второй династий. Чтобы подтверждать традиционную хронологию, Аписы из Саккары должны были прожить суммарно около шестисот лет. Но эти быки прожили не более четырехсот с небольшим, учитывая, что средняя продолжительность жизни быка — восемнадцать лет. Эти данные гораздо лучше согласовываются с обеими моделями пересмотренной хронологии (новой хронологией и моделью CoD). Иначе, если традиционная хронология права, получается, что недостает от восьми до одиннадцати быков, что эквивалентно 150–200 годам жизни. Рол подводит итоги:
Если бы это была единственная аномалия, то, пожалуй, можно было бы не принимать ее во внимание. Но когда в 1986 году я предпринял поездку в Серапеум, мои другие исследования уже подвели меня к осознанию того, что существует неожиданная разгадка загадки о недостающих Аписах. <…> Археологические данные из малых галерей Серапеума позволяют предположить, что длительность Третьего переходного периода, возможно, искусственно преувеличена историками19.
2. Саркофаг Сети I
Вторая обнаруженная аномалия переносит нас на юг от Саккары — в Долину Царей. После смерти Рамсеса III, последнего из великих фараонов, в Древнем Египте воцарились хаос и беспредел; те же работники, которые возводили гробницы, стали разграблять их сокровища. Градоначальники Фив решили, что необходимо что-то предпринять для сохранения мумий. Под покровом полной секретности мумии фараонов были вывезены из Долины через крутой горный перевал в отдаленную колодцеобразную гробницу в Дейр-эль-Бахри. Там мумии действительно пролежали в сохранности около трех тысяч лет — пока не были обнаружены местными жителями, стремившимися продать реликвии «ревностным втор-женцам» викторианской эпохи. К счастью, члены правительства в Каире прослышали о находке и перевезли мумии в Каирский музей древностей (где их можно увидеть сегодня).
Саркофаг Сети I был помещен наверху глубокого колодца. На саркофаге есть надпись с точной датой, когда он был помещен в колодец и колодец запечатан. Это произошло в десятый год фараона Сиамуна, то есть в 968 г. до н. э., согласно традиционной хронологии.
Долина Царей, Египет
Но вот в чем состоит аномалия. Когда кураторы Каирского музея развернули мумию Джедптахиуфанха (довольно скромного чиновника из Карнака, чья мумия была найдена в той же гробнице), они увидели, что повязки были датированы одиннадцатым годом фараона Шешонка, то есть 934 г. до н. э. по традиционной хронологии. Вы видите, в чем проблема? Каким образом саркофаг Джедптахиуфанха мог быть размещен в самом низу колодца примерно через тридцать четыре года после того, как саркофаг Сети I был положен с самого верха, а колодец был запечатан? Чтобы отмахнуться от этой аномалии, ученые предположили, что гробница была еще раз вскрыта позднее, чтобы добавить Джедптахиуфанха. Однако саркофаг Сети I был слишком велик и не позволял параллельно опустить другой саркофаг. Каким образом конспираторы могли «обойти» саркофаг Сети I и тридцать девять других? В колодце был сорок один саркофаг, из которых Джедптахиуфанх был сорок первым — на самом дне. Этот явный факт не согласуется с мировоззрением традиционных хронологов — поэтому от него отмахиваются при помощи весьма несостоятельных отговорок. Но именно на основе этой хронологии Библия провозглашается мифом!